材料   开元十一年（723年），李隆基接受了宰相张说的改革主张，从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是“长从宿卫”，这次改革是从强制征发的府兵制到雇佣兵制的转变。开元二十五年（737年），根据边防的需要，“于诸色征人及客户中召募丁壮，长充边军，增给田宅，务加优恤”。朝廷供给衣粮，长期戍边，解除了各地人到边境守卫之苦。同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。此外，还加强马匹供应，助力平队战斗力，扩充屯田范围，增加粮食产量。原来丢失的许多领地重新夺了回来。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料一

后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”

——《新唐书·狄仁杰传》

材料三

中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人。”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别人同等权利。

——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）

材料一：公元626 年，李世民代替李渊成为唐朝皇帝。他就是历史上的明君唐太宗。从此，一个围绕唐太宗的中央政府带领唐朝走向繁荣。贞观，是唐太宗的年号。这段历史后世称为“贞观之治”，这是一种至高的评价。在中国古代历朝帝王中，李世民让帝王的朽力表现出优雅，表现出了理性，使中国古典政治智慧的优秀面得到了充分的展示。

——摘编自孟宪实《贞观之治与唐代政治文明

材料二：人们所说的“ 盛世”，一般指国家由乱到治，在较长时间内保持了政权稳定和社会繁荣。盛世的标志，包括政治开明、经济发展、民生复苏、国力强大、文化昌盛等方面。古代盛世最有代表性的是西汉的“文景之治”、唐代的“贞观之治”“开元盛世”和清代的“康

乾盛世”。

——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲）