材料一：五四运动(与以往的爱国运动)就大不相同。它所牵动的社会面非常之广，不仅有学生、工人、商人、市民、士兵，还有乡镇的农民群众等。斗争于北京发生，蔓延到全国各地……表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措。

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料二：一个世纪以来中国人民奋斗的理想业已成为伟大的现实，四万万七千五百万中国人民的空前大团结已经产生了中国人民自己的空前强有力的政府。……从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的重重压迫和长期黑暗生活中解放出来的中国人民，……继续彻底战胜一切内外敌人，建设起独立、民主、和平、统一、富强的新中国，成为世界爱好自由和平的各民族大家庭中重要的一员。

——《人民日报》1949年10月2日社论

材料一：追本溯源....只因为拥护德谟克拉西和赛因斯两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。......西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。                                                     ——陈独秀《本志罪案之答辩书》

材料二：以前我们也曾想过最终方案可能不会太好，但却不曾料到结果竟是如此之惨。至于日本，则是如愿以偿。                                                                    ——顾维钧

材料三：下图反映了1919年的北京。

材料一：1920年，来华访问的美国哲学家杜威在演讲中指出：“(如果)没有一场基于理念转变的社会转型，中国是不可能改变的。”引发中国青年学生的强烈共鸣。同年，英国哲学家罗素也来到中国，他高度赞扬了儒家思想的孝亲观念，并称社会改造问题求之古人，中国老子的思想最有价值。他的演讲并未在中国知识分子中引起太大反响。

——摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》等

材料二：中国近代社会是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。1920年的中国，前承五四新文化运动，后启中国共产党的诞生与国民革命，折射出中国近代社会新陈代谢这一总体特征。部分大事记如下：