只要做企业，绩效都是永恒的焦点。绩效考核势必带给经理人和员工压力甚至痛苦，但我们要正视绩效之痛，将绩效转变成高薪和高福利，有了高薪和高福利，组织成员的工作积极性必然提高，有了积极性，定会创造出更大的绩效。

①绩效考核并不一定带给经理人和员工压力甚至痛苦。

②。

③。

    每个人的成功，都与自己原本的基础以及付出的努力有关。如果你本来基础好又能不断努力，那你肯定能比别人更早地获得成功。

孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是____，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就是：

无父（无君）是禽兽，

墨家的兼爱是无父的，

所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。

那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；而儒家的仁爱则强调有差别，____。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析：

（                      ），

（                      ），

因此，墨家的兼爱是“无父”。

这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。

墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，____，将有可能产生出更加合理而全面的思想。

如果我们使用了可再生能源， 那煤炭就没用了吗?  ① 。 因为煤是碳氢化合物，我们可以把它变成材料。 煤不是单纯的碳，煤中的碳氢比是1 比 0.8，也就是每10个碳原子伴有8个氢分子。 ②  ，  就相当于把氢也一起烧掉了。如对煤进行分质利用，把煤所含的碳变成焦炭或半焦，就可以把氢拿出来利用。

那么问题就是，将煤分质利用后，半焦要如何处理? 如果用来烧，还是会产生二氧化碳，所以要为半焦找到出路。我们知道碳本身也是还原剂，如果把半焦加热到一定温度，碰到二氧化碳，就会把二氧化碳还原成一氧化碳。 中国乙醇的生产量只有200万吨/年，不及美国的二十分之一。 中国要生产乙醇，但苦于粮食短缺。 一氧化碳在制作乙醇上具有一定优势， 如果我们用一氧化碳做原料， ③ 。

最近我国正在研发一项将二氧化碳收集起来的技术，把发电厂烟囱里的二氧化碳气体重新变成固体储存或者使用起来。发电厂烟囱里的二氧化碳约占所有气体的14%，科学家通过一些技术可以将烟囱里的二氧化碳气体变成粉末进行回收，然后作为材料制造干冰等产品，广泛应用于工业之中。

如果摆脱了能源的匮乏，我们将迎来一个新的时代，即从化石能源时代进入到可再生能源时代。 届时，化石能源也将从燃料变成材料。

秋分之日，杭州奥体中心体育场内“万涓成水，奔涌成潮”。

以“水”串联，因水而生、因水而兴的绵延文脉在此展现，诗情画意、烟雨江南的唯美画卷因此而晕染，还有演变为波涛奔涌、潮起之江的动感浪花。

良渚玉琮是良渚文化的典型器物。迎宾表演中使用“水玉琮”敲击出激昂鼓声，以水为礼，击鼓迎宾，营造热烈的迎宾氛围。

秋日是观潮的好时节。地屏上，交叉潮、一线潮、回头潮、鱼鳞潮等钱塘潮 ①____。这是写实的潮，潮水的流动与翻涌都经过精准的技术计算，进行超高比例的还原。

“弄潮儿”乘着冲浪板汇入潮中，身形与浪潮起伏呼应，展现出“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的飒爽英姿与拼搏精神。

当钱江大潮褪去，滩涂上生长出②____的“大地之树”，宛如一幅天然水墨画卷。钱塘江的自然景观“潮汐树”是大自然的③____，这是钱塘江的雄伟奇观。潮起潮落，循环往复，潮水“灌溉”大地之树，带来生生不息的自然律动。

①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。    ②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。

③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。    ④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。

高考之后，我们将面临大学专业的选择问题，如果有机会，我们要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。

①不是只有学了工科才能激发好奇心。

②。

③。