与此“命令”直接相关的历史事件是（ ）

材料 下面是一些历史学家或历史伟人评价辛亥革命的观点。

请针对材料中的某一观点，结合中国近代史的有关史实予以论证。

要求：①观点明确；②史论结合；③条理清楚。

材料一

(辛亥革命亲历者张知本口述）首义发生，其原因甚多。尤以黄花岗之役，青年学生壮烈牺牲，已博得全国同情；及同年七月四川省铁路国有风潮，激起遍地怒火；首义前数日，武汉有孙武之制造炸药失慎案，革命党人名册被搜，清政府按图索骥，有一网打尽之可能。党人为势所逼乃匆促举事。

——摘编自沈云龙《辛亥革命及国民党的分裂》

材料二

万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶?既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民。

——摘自孙中山《讨袁檄文》

材料三 辛亥革命是一次比较完整意义上的资产阶级民主革命，是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起革命的一个里程碑……然而，辛亥革命是一场不彻底的革命，它只是赶跑了一个皇帝，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。

——《复兴之路》解说词

材料一《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权，属于国民全体：中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别：国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院行使立法权；临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院行使司法权。

材料二 作家老舍《茶馆》中的对白(辛亥革命后)

材料三 鲁迅《故乡》中描绘了辛亥革命后十年向中国农村情况。最震动人心的不仅是闰土的贫困，而是他一声“老爷”中所显示的精神麻木，以及在无出路之中把命运寄托于香炉和烛台的迷信和愚昧。鲁迅先生的代表作<阿Q正传》则更塑造了辛亥革命前后-

一个典型的落后不觉悟、带有精神病状态的群众形象。

材料一：公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣!

——章炳麟《驳康有为论革命书》

革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，争存争亡过渡时代之要义也。革命者，顺乎天，而应乎人者也。革命者，去腐败而存良善者也。革命者，由野蛮而进文明者也。革命者，除奴隶而为主人者也。

——邹容《革命军》

材料二：1906年冬，同盟会会员刘道一、蔡绍南在江西湖南交界的萍乡、浏阳、醴陵发动武装起义。三万余人参加起义，奋战一个多月后失败。刘道一等在长沙遇害。萍浏醴起义是同盟会成立后领导的第一次武装起义。起义虽然失败，但同盟会的声望由此大振。1907年夏，光复会会员徐锡麟在安庆发动起义，刺杀安徽巡抚恩铭。起义人员与清军激战四小时，因寡不敌众而失败，徐锡麟死难。革命党人秋瑾在浙江绍兴准备策应，因歹徒告密，被捕遇难。1907年，孙中山亲赴越南河内，与黄兴共同筹划领导广西起义，袭取镇南关。起义军奋战七昼夜，因弹药缺乏，最终失败。

材料三：朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。……南北暌隔，彼此相持……徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和……是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

——李友唐《〈清帝退位诏书〉和〈关于大清皇帝辞位之后优待条件〉》，

载《北京档案》，2011年第10期

材料四：“中华民国由中华人民组织之”；“中华民国之主权属于国民全体”；“中华民国领土，为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”；“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”。

——《中华民国临时约法》

材料五：辛亥革命以民国取代帝国，使民主主义成了正统，而帝王由人主、天子、君父变成了人民的公敌。正如梁启超所云：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，如曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”这无疑是中国政治现代化进程中的一个质的飞跃。

——摘编自左玉河《辛亥革命的成功与失败》

如图为北师版八年级历史上册第二单元目录。请根据内容，为本单元选出合适的标题（    ）