1.
思想的进步推动社会的变革，在17-18世纪，中西方其实都曾出现过民主启蒙思潮。阅读材料，回答问题。
材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲
材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)
根据材料一、二，指出东西方思想家共同抨击的对象。
(2)
17世纪的中国和18世纪的法国都出现了启蒙思想运动，结合所学知识，指出促进明清之际进步思潮与法国启蒙思想产生的共同因素。
(3)
结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言”？
【考点】
新旧交替的明清文化;
能力提升
真题演练
