材料一

今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。

材料二

今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。

辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。

南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。”

材料一：唐都长安——中国古代京城建筑的典范，被认为位于天下的中心。高大的京城城墙内设置了四个部分：皇帝及其家族居住的宫城、政府办公场所和军事指挥场所及社稷坛所在的皇城、两个市场和按网格状排列的作坊及居民区。宫城和皇城与居民区被超过10米高的城墙和更高的城门分开，未经许可没有人可进入皇城和宫城。紧靠皇帝住处而居的是贵族，他们居住在靠近皇城附近有两层或三层的宫殿中，紧邻他们的是拥有受人尊敬的家族谱系的家族。相邻而居的是社会等级的第二级——富裕的商人和受过良好教育的人们，包括佛教寺庙和其他宗教机构的重要成员。平民的房屋数以万计，但他们都不被看作城市景观的组成部分。严格的阶级界限——贵族不与官员比邻而居，官员也不与平民一起生活——从城内各管辖区(城坊)的方位和大小中可以看得出来。

——从城内各管辖区(城坊)的方位和大小中可以看得出来。

材料二：与早期的王朝不太一样，北宋的东京不仅是一个都市型防卫城堡，而且把原先生活在郊区、老城的人口纳入城市进行管理。这些官员、商人、工匠等都能在城市自由定居，在他们买得起的地方建造房屋。城市没有南北向的轴线，也没有由城墙确定边界，街道布局也不规则，门朝大街而开、各种形状的房屋被街巷连接起来，坊市不分，宵禁时间不断被延迟，城市人口在1103年达到130万——直到19世纪为止仍然是世界上人口最多的城。

——上述材料均摘编自[德]迪特·库恩《哈佛中国史4·儒家统治时代》

材料一：

唐初之时胡风盛行，有一种被称为胡瓶的银带把壶沿丝路传入中原，这便是唐三彩凤首壶的原型，银带把壶有“萨珊（波斯王朝）式”和“粟特（西域古国）式”之分。唐三彩凤首壶在继承“粟特式胡瓶”长颈、扁腹、圈足、单柄特征的基础上，将凤鸟的头部雕塑成具有三维空间特征的立体造型，使得凤首壶多了几分传统意韵，更重要的是，这从整体上改变了壶的形制结构，使之成为一种新的器形，凤首壶腹部两面堆贴纹饰、有弯弓骑射的人物，有翩斑起舞的凤凰，所饰纹样明显汲取了本土化的艺术元素。隋唐以来，凤乌纹摆脱了原始迷信和宗教思想的限制，在各种工艺品上展翅鸣舞，是这一时代审美特征的显现。

——摘编自罗佳《唐宋陶瓷凤首壶所见丝绸之路艺术交流》

材料二

自唐朝起，中国瓷便开始风靡亚洲内部贸易市场；而在16世纪初新航路开辟之后，瓷器更成为连接亚洲与欧洲，乃至美洲的重要货物。随之而来的是文化、技术上的密切交流、传播与融合，促成了欧亚大家族瓷器制造的繁荣发展。虽然外销瓷往往被中国人认为在品质上不如内销瓷，但实际上，它比内销瓷更深入地渗透到世界上的贸易。

——摘编自〔德〕吉乐《海上丝绸之路的陶瓷：外销瓷如何塑造全球化的世界》