材料 北宋经济发达并拥有先进的印刷技术，朝廷大力扶持书院，佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验，这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出，为宋代社会培养了众多人才，也为官学科举教育的弊端起到修正作用。除书院外，宋代在多个领域被人们视为“黄金期”，如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期等，不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。

——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》

依据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的任意一个“黄金期”，并运用所学知识予以论述。（要求：提出的“黄金期”不得与材料中的三个“黄金期”重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

 材料：辽境内一些大型窖藏钱币，宋朝钱币数量占70%以上。契丹境内出土的钱币主要为宋钱，占总数的70%左右。……近年发现的若干金代窖藏中，出土了大量宋辽钱币，其中宋钱占70%以上。从西夏遗址、窖藏和考古发掘中发现，宋钱币占西夏流通钱币总数的90%以上。 

 据统计，日本全国已有28处出土中国铜钱。从唐到明共553000余枚，其中北宋的钱币占82.4%。表明宋钱在当时日本境内曾大量流通。……1899年在河内发现的况赛场宝藏两个陶罐中，共计藏有23000多枚古钱币。其中中国古钱22925枚，而北宋钱币就有 

 20618枚，约占此次发现的中国钱币的89%以上。……近代考古发掘，在爪哇、苏门答腊、巴厘诸岛发现的中国铜钱，除少量唐代的开元钱外，大部分为宋代铜钱。……有统计显示，到1959年止，东非发现中国、罗马、埃及等国古代钱币总计405枚，其中中国钱币233枚，占57%，其中能鉴定出年代的又有91%是宋钱。 

《宋史·食货志》云：“钱本中国宝货，今乃与四夷共用。”《栾城集》（卷四一）记载：苏辙出使辽国，所见“北界别无钱币，公私交易，并用本朝铜钱”“南北贸易，缗钱之入敌境（金统治区）者，不知其几”（《宋史·食货志》）。《宋会要辑稿·刑法二》赵伯圭说：“（铜钱）缘海界南自闽广通化外诸国，东接高丽、日本，北接山东，一入大洋，实难拘检”。……南宋理宗时，日本一次就从中国运去铜钱千万贯，以至于包恢在《敝帚稿略》

（卷一）中惊呼：“台城一日之间，忽绝无一文小钱在市行”。……《敝帚稿略》（卷一）曰：“海外东南诸番国，无一国不贪好（宋钱）”；《宋会要辑稿·刑法二》载“入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”，桑原鹭藏说：“南洋一带，宋钱之散布更多，久而久之遂成彼地之通货”。

 ——摘编自崔蕊满《宋代钱币的国际化程度考》 

 根据材料并结合所学知识，对宋代钱币的国际化进行解读。 

材料  宋太祖曾降旨：“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”夜生活变得丰富起来。一日两餐的传统饮食制度发生改变，变为一日三餐。酒店夜间营业成为刚需，并出现了灯箱广告。至宋微宗年间，从冬至日到上元日，东华门以北都不禁夜。夜市的经营时间不断延长。甚至通宵。自此，夜市由原来的非法交易，特为合法经营。州桥夜市是名副其实的“美食街”。根据时令节气，煎炒，熬炖，蒸煮，凉拌，美食美味各具特色，应有尽有。马行街夜市里出现了很多“瓦子”。表演杂刷、曲艺、傀儡戏、影戏等。

宋朝各大城市的夜市“侵占官道，接造浮屋”“起造屋字。侵占河岸”，以致“坊无广巷，市不通骑”。街道司负责街道卫生管理，“每日扫街盘垃圾”。据《铁围山丛谈》记载，马行街的油烟污染，致使蚊虫不生。在北宋汴京潘楼七夕节夜市，“伪物愈百种，烂漫侵数坊"。潘楼街鬼市杂有假冒伪劣商品，是出售来路不明之物的专门夜市场。汴京相国寺市场也被称为“销赃所"。

——摘编自铁引《<清明上河图>里的烟火气与大宋的地摊经济》

提取材料信息.说明宋代城市经济的特点及其影响。

材料一   唐宋时期，在商品经济更高程度发展基础上，一批富民乘势而起，形成了“富民社会”。顾名思义，“富氏”是占有财富的人。但就富民来说，“虽田连阡陌，家资在钜万，亦只与耕种负贩者同是一等齐民”，没有任何特权。因为没有特权，他们主要通过租佃契约实现对耕种者的剥削。伴随国家赋税的征收方式和乡里制度的变革，富民逐渐成为乡村控制的主要力量。中国社会也向流动化、市场化、平民化方向发展。“富民社会”之后，从理论上说，随着商品经济更高程度的发展，市民阶层逐渐壮大，社会将进入“市民社会”。

——摘编自林文勋《中国古代“富民社会”的形成及其历史地位》

材料二   文学、艺术在中国文化史上，发源甚早，但到唐宋之际，伴随着社会政治、经济的变革，出现了文化转型期。唐朝统治者对世家大族的压制，客观上使得文化的发展失去了家族的约束和保障，以传统的礼法之学渐渐崩溃，家族文化逐渐解体，文化垄断局面逐渐被打破，个人精神逐渐得到释放，民风渐变。到了宋朝及以后的时期，随着选官制度的发展和科技的进步，文化逐步渗透到下层民众中。平民文学兴起，白话小说大量涌现，市民文艺广受欢迎。新的平民学者群体也不断壮大，他们到处讲学，儒家思想也呈现出一定的平民精神。

——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》

材料一   南宋临安户口蕃盛，从事商业活动者十倍于昔。其中团行如鱼行、猪行、米市、桑市、青果团、柑子团不下二十二；工役如碾玉作、泥水作、裁缝作等不下二十二；开铺经营面食干果等种类繁多，各行各业争相做买卖。

——摘编自张家驹《两宋经济重心的南移》

材料二   福建省是16世纪中期后种植玉米，迄今已有400余年历史。玉米首先在山区广泛栽培，成为人民的主要粮食。据记载明嘉靖、万历以前，原产巴西的花生传入我国，称“香芋”，初从海路至闽广。花生传入后，很快传播于闽东南沿海地区。番薯原产于美洲，引进福建大约在明朝万历年间。明万历年间到吕宋（今菲律宾群岛）经商的漳州人，把烟种携回月港（今龙海市海澄镇），先在石码镇种植。但由于种烟能够带来大笔利益，人们大量种烟取利，甚至有些地方的耕地的十分之六七都是种植烟草。

——摘编自林立杰《明清时期福建农业发展与农业商品化》

材料三   明清时期……兴起了一大批工商业市镇，尤以江南地区为盛。如棉纺织业发达的松江、制瓷业发达的景景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地……丝织巨镇盛泽镇本是青草滩上的一个荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间信之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于普，凌绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”

——摘编自岳麓版高中新课程（《历史》必修（Ⅱ）

材料   某学者在研究两宋时期的经济与社会知识内容时，拟定了如下目录（部分）

“碌碌有为”的宋人

第一章北民南迁的耕耘——农业……

第二章百工巧匠的智慧——手工业……

第三章熙来攘往的贾客——商业贸易

第一节互市贸易的商旅——榷场贸易

第二节海丝之路的船舶——海外贸易

第四章璀璨群星的宋城——城市经济……