1、内迁时期：东汉、、晋时期。

2、内迁的少数民族：、鲜卑、羯、氏、羌。

3、民族矛盾尖锐：西晋统治腐朽，向内迁各族人民收取重税，征兵派役，甚至掠卖为奴婢。激起了内迁各族人民的强烈反抗。

4、十六国政权：历史上把北方主要的15个政权，连同西南的，总称为““。

5、苻坚改革：

（1）重要人物：苻坚任用汉人。

（2）政权：氐族苻氏建立的逐渐强盛，并统一黄河流域。

（3）措施：政治上，整顿吏治，厉行法治，加强；经济上，招抚流民，减赋禁奢；文化上，大力兴办学校，提倡。

（4）影响：前秦境内之间的对立和矛盾有所缓和。

探究一【华夏始源】

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也

——梁启超《饮冰室合集》

探究二【冲突不断】

为抵御犬戎，秦修筑长城，长城西起嘉峪关，东到辽东，延袤万余里，这就是举世闻名的 “万里长城”。

探究三 【迁徙汇聚】

探究四【交融发展】

材料一

材料二　北魏都城平城地处塞上，屡遇灾荒，大部分粮食需要从黄河流域运输而来。孝文帝倾心于汉化，有意南征一统天下。494年，近百万人口跟随孝文帝来到有深厚汉文化底蕴的中原腹地——洛阳……迁都后，北魏统治地区呈现出升平富庶的景象，洛阳都市走向繁盛，吸引着大批周边民族人民涌入。

——摘编自中国地图出版社《地图上的中国史》

材料三　东晋南朝以前，南方地广人稀，生产水平落后。西晋末年以来大规模移民迁徙大多以原籍或宗族为单位，常常一次移民潮就“以十万计”，给南方提供了劳动力、先进的生产技术，使得南贫北富的情形逐渐转变。南迁人口及其后裔，与南方土著长期杂居、联姻，他们的生产生活方式、风俗习惯也变北为南。

——摘编自胡阿祥《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》

【华夏认同】

材料一 西晋末年，匈奴人刘渊不满足于担任匈奴一族的“单于”，希望效法汉高祖刘邦建立一个新的华夏式帝国，他给自己创建的政权取名“汉”。……随后少数民族建立的“赵”“燕”“秦”等华夏式政权名号的选择，体现了“五胡”对“中国”的认同。不仅如此，内迁“五胡”迅速接受、学习汉文化。史学家赵翼感慨：“(少数民族)兼文学如此，人亦何可轻量(轻视)哉!”

【文化认同】

材料二 猛宰政公平，流放尸素(指不尽职的官员)，拔幽滞(选拔不得志的人)，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任。

—《晋书·王猛载记》

材料三 (北魏孝文帝)革衣服之制。……诏(下令)不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛(洛阳)之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。……(十二月)甲子，引见群臣于光极堂，班(按次序)赐冠服(汉人服饰)。

—《魏书·高祖纪下》

【民族交融】

材料四 魏晋时期，少数民族音乐不断传入中原，有西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、康国乐等。洛阳的贵族官僚争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。