1. 文言文阅读;阅读下面的文言文,完成下列各题。

材料一:五亩宅,之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可食肉矣;百亩之田,勿夺时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

选自《寡人之于国也》

材料二:齐王使使者问赵威后。书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪?”使者不 , 曰:“臣奉使使威后,今不问王先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”

选自《战国策‧齐策》

(1) 下列对加点实词含义的推断,不正确的一项是 ____ A. 之以桑——根据上下文,可推断“树”在这里活用为动词。 B. 庠序之教——根据相关语法知识推断,“庠序”是指古代地方学校。 C. 齐王使使者问赵威后——根据语境推断,前一个“使”是动词,后一个“使”为名词。 D. 使者不——由“及郡下,诣太守,说如此”可推断“说”为“讲说”“说话”之义。
(2) 下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是 

A.①五亩

②蚓无爪牙

B.①七十者可食肉矣

②皆美于徐公

C.①勿夺

②择善者而从之

D.①今不问王先问岁与民

②惑不从师

(3) 下列对文中句子句式的判断与分析,不正确的一项是 ____ A. “申之以孝悌之义”,是定语后置句,正常的语序应为“以孝悌之义申之”。 B. “颁白者不负戴于道路矣”,介词结构“于道路”后置。 C. “未之有也”中代词宾语“之”应放到“有”的后面。 D. “何以有民”是一个宾语前置句,正常的语序为“以何有民”。
(4) 对文中画线句子的断句或翻译,正确的一项是 ____

书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪?

①书未发/威后问使者曰/岁亦无恙邪/民亦无恙邪/王亦无恙邪?

②书未发威后/问使者曰/岁亦无/恙邪/民亦无/恙邪/王亦无/恙邪?

故有舍本而问末者耶?

③因此有放弃树根却去寻找树梢的人吗?

④哪里有舍弃主要的而问次要的问题的呢?

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
(5) 两则材料分别提到哪些治国方略,请列举。
【考点】
理解实词在文中的含义; 理解虚词的意义和用法; 文言句式; 断句; 概括分析;
【答案】

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2. 阅读下面的文言文,完成下面小题。

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅独悲?悟已往 , 知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光熹微。

瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,庭柯以怡颜。倚南窗以寄做,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设常关。扶老流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

……

已矣乎!寓形宇内复几时?易不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

(1) 下列句中加点词的解释有误的一项是(   ) A. 悟已往之不 , 知来者之可追    谏:劝 B. 三径荒,松菊犹存    就:接近 C. 引壶觞以自酌,庭柯以怡颜    眄:随便看 D. 扶老以流憩,时矫首而遐观    策:拄着
(2) 下列各组句子中加点字的意义和用法不相同的一项是(   ) A. 悟已往不谏,知来者之可追        问征夫以前路,恨晨光熹微 B. 瞻衡宇,载欣载奔        设九宾礼于廷 C. 策扶老流憩,时矫首而遐观      木欣欣向荣 D. 既自以心为形役,奚惆怅独悲        园日涉以成趣,门虽设常关
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