1）概念：以方法制作石器的时代。

2）社会特征：大量使用陶器；原始农业，饲养家畜；生活逐渐稳定。

3）分布特点：文化遗存1万多处，且分布广泛，奠定了的发展基础。中华文明起源的多元性、统一性、本土性

4）文化遗存                                                                                

材料一   中国新石器时代晚期部分文化情况简表

材料二   

部分铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯矢(ce)说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卤、圭瓒 ....易给你土地和人口。”

材料三   

部分内容释意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书，由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……”

材料一   2024年5月1日，中国考古历史博物馆举办了。“龙·；中华民族的图腾——中国八千年龙文化精品文物展”，以下为展出的代表性文物：

材料二   魏晋南北朝到隋唐时期，龙的形象已改变了先秦华夏部族图腾式神灵的标记，综合为一种新的造型。唐时期的龙多为行龙，或走或坐或飞，动静之中蕴含着力量和刚健，充分体现了盛唐气象。尽管起源于中国的云龙、盘龙、团龙、卧龙、潜龙、飞龙等艺术造型始终占着被崇敬的主体，但孔雀、鸵鸟、狮子、猎豹、犀牛、羚羊、天马等这些异域化的图像艺术被吸纳融入于中国龙图像之中。

——摘编自鲁谆等《龙文化与民族精神》

材料一   据考古发现，距今6000至5000年期间，我国各地普遍发生跨越式社会发展，形成众多“高于民族部落的、稳定的独立的政治实体”——“古国”。位于辽宁建平的牛河梁遗址群，其第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群（如下图）。方圆50平方千米的范围内，遍布祭坛和积石冢。牛河梁遗址群中的高等级墓葬中几乎只随葬玉器种类包括猪龙形器、勾云形器、斜口筒形器、鸟、昆虫、玉人等，均具有宗教内涵。墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层。

——摘编自《在追溯中华文脉中读懂“文明中国”》李新伟

材料二   家国情怀是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同和维护，在情感上表现为个体对所处共同体的认同和热爱，在行为上表现为承担共同体的责任。家国情怀根植于中国传统社会的土壤。西周时期，周天子出于统治和加强权威的需要，在政治上实行宗法——分封制。宗法——分封制将源自家庭的血缘关系与政治关系进行了紧密地结合，形成了“家国一体”的政治结构模式。尽管西周之后的统治者不再实行宗法——分封制，但这种政治模式的影响却十分深远。“家国一体”观念使得个体对家庭的认同和维护，自然延伸到对国家的认同和维护上，逐渐产生“在家尽孝，为国尽忠”“由家及国”的伦理文化，丰富了家国情怀的内涵。随着儒家学说的发展，“修身、齐家、治国、平天下”成为世代中国人的人生信念和精神追求。

——摘编自《家国情怀的历史演进及其当代培育》贾修建

①属于夏文化的遗存    ②已有私有制产生的实证

③出土了精美的玉器    ④出现较大规模的祭坛和神庙