阅读材料，完成下列要求。材料一英国人类学之父博厄斯(1858—1942)认为：“一个社会群体其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。”——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二作为具有明显地域特征的文化流派.湖湘文化源起于楚文化生成于南宋时期.历经千百年中华儒、释道文化的涵濡揉合，它在湖南地区这一特殊的地理环境和文化生态中涌动与发酵，形成了广博宏富的内涵以及独具风采的特质与传统。……在漫长的历史年代中，湖湘文化的思想与内容随着时代的变迁而不断充实，不断发展但作为其精髓的“心忧天下”的爱国主义情怀、“经世致用”的治世抱负 “兼收并蓄”的开放理念却一直是其突出的文化特质。这种特质伴随中国的现代化进程日益积淀为植根于湖湘、蕴藏巨大进步能量的文化传统，它既参与了中国的现代化文化基因的构成，也成为了现代化进程中重要的文化力量。“特定的人群可以创造特定的文化，而特定的文化又可熏染孕育出特定的人物。”当外来侵略导致封建社会进程中断，中国被卷入血与火交织的后发现代化浪潮中时，湖湘文化作为特定的地域文化不仅造就了“惟楚有才，于斯为盛”的“湖南现象”，同时也为湘商的成长壮大提供了千载对逢的历史机遇。——摘自杨虹《中国式现代化的文化根脉与湘商发展根据上述两则材料，结合湖湘文化内涵及近代湖南人探索的相关史实，以“文化与现代化”主题，自拟论题展开阐述。(要求：观点明确，史论结合，论证充分)

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料一英国人类学之父博厄斯(1858—1942)认为：“一个社会群体其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。”

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二作为具有明显地域特征的文化流派.湖湘文化源起于楚文化生成于南宋时期.历经千百年中华儒、释道文化的涵濡揉合，它在湖南地区这一特殊的地理环境和文化生态中涌动与发酵，形成了广博宏富的内涵以及独具风采的特质与传统。……在漫长的历史年代中，湖湘文化的思想与内容随着时代的变迁而不断充实，不断发展但作为其精髓的“心忧天下”的爱国主义情怀、“经世致用”的治世抱负 “兼收并蓄”的开放理念却一直是其突出的文化特质。这种特质伴随中国的现代化进程日益积淀为植根于湖湘、蕴藏巨大进步能量的文化传统，它既参与了中国的现代化文化基因的构成，也成为了现代化进程中重要的文化力量。“特定的人群可以创造特定的文化，而特定的文化又可熏染孕育出特定的人物。”当外来侵略导致封建社会进程中断，中国被卷入血与火交织的后发现代化浪潮中时，湖湘文化作为特定的地域文化不仅造就了“惟楚有才，于斯为盛”的“湖南现象”，同时也为湘商的成长壮大提供了千载对逢的历史机遇。

——摘自杨虹《中国式现代化的文化根脉与湘商发展

根据上述两则材料，结合湖湘文化内涵及近代湖南人探索的相关史实，以“文化与现代化”主题，自拟论题展开阐述。(要求：观点明确，史论结合，论证充分)

【考点】

中华文化的起源与发展; 中华优秀传统文化的内涵; 中华优秀文化的特点与价值; 华夏认同的表现及影响;

【答案】

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论述题困难

1. [中华文明的形成与发展]

材料连绵五千年的中华文明，相沿构成与其他古老文明距离甚远的独立地理单元，其接受域外文明营养并不十分“幸运”。我们高度崇敬先民在艰难的远程中开展中西交往，更珍视借陆、海“丝绸之路”而来的域外文明精华及影响。五千年来，无论中华民族抑或中华文明，都呈现“多元一体”格局。各兄弟民族及地域子文明的汇聚滚动，血脉交融，共同缔造了中华文明的持续辉煌。时至近代，特别是抗日战争前后，各兄弟民族最终汇聚成为多元一体、休戚与共的现代中华民族。五千年精神形态的思想文化先后有百家争鸣、三教交汇、理学复兴和五四新文化运动等四次繁荣高潮，尤其是诸子百家争鸣和五四新文化运动，更具有划时代意义。

——摘编自李治安等《关于中华文明发展进程的若干思考》

根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明”这一主题，自拟论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)

论述题困难

2. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料广东在中国，无论在文化上还是在抗战上都占有重要地位。从文化方面看，广东不但是新文化策源地，而且是旧文化的保留所。宋室南渡之后，北方人士之有气节与能力者，多向南迁移，因而我国固有文化重心也向南推进。这些固有文化在北方，因受少数民族统治之下发生变化或逐渐湮没，而却存在于南方，而尤其是在广东者，实在不少……自中西海道沟通以后，西方文化不断输入，中国文化无论在经济上、政治上、宗教上、教育上……都受了重大影响，逐渐趋于新文化的途径……因为地理以及其他原因，粤人遂为这种新文化先锋队，广东成为新文化的策源地。过去广东人曾利用这种新文化去推翻满清，去抵抗外侮，而今后，广东人愈要格外努力发展这种新文化，去抵抗外侮复兴民族……只要广东精神不死，不但广东前途乐观，就是中国前途也大有把握。

——摘编自时任岭南大学校长陈序经《广东与中国》（1939年1月）

结合材料和所学知识，以“广东精神与民族发展”为主题，自拟论题并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

论述题困难

3. 阅读材料，完成下列要求。

一	在人与自然关系上：中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
二	在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信
三	在个人进取和担当方面：《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
四	在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”
五	在国家形态结构方面：中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定
六	在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。

结合中国古代史知识，围绕中华传统文化这一主题，任选表格内容之一，概括论点并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）

论述题困难