——摘编自黎池《中国古代德治思想发展的三个历史阶段》

根据上述材料并结合所学知识，从上表中任选一个阶段，提炼一个主题并加以阐述。（要求：主题明确，论证合理，条理清晰）

把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的：中国共产党认识到中华民族多元一体格局的形成有着无数的纽带，如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说，中华民族由“多元”凝聚为“一体”，是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近，这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。

——摘编自赵刚：《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》

从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带，并运用中国史知识进行阐述。（要求：观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值）

——摘编自王颖《酷吏与汉代政治》

评析西汉时期的酷吏现象。

材料一：汉武帝在位时，西汉王朝的统治政策由无为转为有为。由于社会在复苏、繁荣的同时也趋于复杂化，新的问题不断涌现，原来以不变应万变的“无为”方针已渐不适用。国家经济实力的积聚，也为“有为”提供了可能。汉武帝本人富有政治才略和抱负，积极推动政策转变，在内务、外事、政治、经济诸方面都建立了显赫的功业。

——张鸣《中国古代简史》

材料二：一套稳妥可靠的官僚制度对于中央集权的政府来说是必不可少的。魏晋时期，统治者力图通过九品中正制来选拔官吏，但最终形成了“下品无士族，上品无寒门”的门阀制度。隋唐时期，统治者们摸索出一套防止富室贵族垄断权力的官僚制度。在这种制度下，有文才的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。而平民百姓，因为有可能通过科举而同样步入上层，所谓“朝为田舍郎，暮入天子堂”，因而他们对现有秩序往往也表示拥护。科举制度的作用，不可不谓大矣。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

材料一   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成，一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

材料二   汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法实施。直到武帝时期，政府才在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域大刀阔斧地推行了制度变革。

——摘编自孙家洲王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》

材料三   唐朝三省六部制示意图

材料一 兴修这些水利工程，一则需要组织并投入大量人力物力，二则作为系统工程，这些水利设施牵涉到广大地区的物质和经济利益，必须协调各地区各社会群体的利益。因此，上述水利工程都是由列国中最具经济实力的大国组织兴建的，而且越是力量强大的国家组织兴建这类工程的规模也越大。各国把兴修这些水利工程作为耕战政策的重要组成部分，通过这些水利工程，发展农业生产，增加国家财税收入，以农养战。

——摘编自李学勤等《文明的历程·战国》

材料二   武帝即位后，鉴于市面上因流通“半两”“四铢”“榆英”等币量不一的货币给社会经济带来的不良影响……中央政府收回封国的铸币权，并严禁民间私铸……铸造新的五铢钱……式样划一，币重如其文，且不易被盗磨……至唐武德四年（621）废止，前后跨度为733年。

——摘编自高德步《中外经济简史》