材料   反对中世纪残余的斗争限制了人们的视野；中世纪被看作是千年普遍野蛮状态造成的历史的简单中断；中世纪的巨大进步——欧洲文化领域的扩大，在那里一个挨着一个形成的富有生命力的大民族，以及14世纪和15世纪的巨大的技术进步，这一切都没有被人看到。这样一来，对伟大历史联系的合理看法根本就不可能产生，而历史至多不过是一部供哲学家使用的例证和图解的汇集罢了。

——摘编自中共中央翻译局翻译《马克思恩格斯选集》

从历史联系的视角，以“中世纪的欧洲”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

材料   12世纪左右，西欧具备了自治城市形成的必要条件，更多的行业集中到城市，刺激了商业和贸易的繁荣。工商业的发展造就了一个新的市民阶级，这使得争取人身自由开始成为城市斗争的主要内容。西欧的商人打破了封建等级依附关系的纽带。在城市中建立起全新的个人法律地位，逐步形成了与封建社会有很大反差的市民文化，它崇尚民主参与和自由平等、强调私有和尊重法律、注重奖约和权利、关注世俗利益，并在此基础上不断发展升华而形成近代市民阶级精神，即现代法治精神。

——摘编自鲁蒙娜《中国与西欧城市发展影响因素浅析》

回答：根据材料，概括西欧城市自治运动兴起的社会条件。

材料一   9～11世纪，由于有了大批农奴的依附，封建领主掌握了更坚实的经济基础，因此，西欧封建主义“从最初的军事性机制扩展为组织经济生产的纽带”，封建主义日益成熟起来。到12～13世纪，西欧的经济得到了缓慢的复兴，商业贸易逐渐恢复。在西欧的一些交通要道逐渐兴起了贸易中心，最初的贸易中心只是一些定期的贸易集市，随着时间的推移，这些集市发展为常设性的中心，成为手工业和商业的聚集地。中世纪中期，西欧城市兴起的特征是其分布的普遍性，这与欧洲商路的扩张联系在一起。水陆商路几乎遍布整个西欧地区，在多瑙河、莱茵河流域乃至西班牙和英格兰各处，凡水陆交通要道口都出现了城市。

材料二   中世纪，欧洲的城市和市民阶层在封建主义政治秩序的框架内悄然生长，其微弱但是坚定的推进步伐逐渐撼动了欧洲封建制度的基石，为近代资本主义的兴起铺平了道路，它们在历史长河中的作用不容忽视。西欧城市从中世纪中期开始兴起，它们逐渐与王权达成了充分的合作基础，市民阶层展开了积极的政治参与，对封建制度进行挑战，推动了君主专制的发展。

——以上材料均摘编自许秋枫《市民社会的雏形——中世纪欧洲城市与市民阶层的历史作用》

（1）根据材料一，概括中世纪中期西欧城市兴起的条件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中世纪中期西欧城市兴起的影响。

材料一  市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障审民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。

       正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复”。上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝栋选，每个追随上帝的人都可能戚为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

        基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

材料一  

欧洲中世纪庄园领地结构示意图 欧洲中世纪庄园图

材料二  中世纪早期的西欧，贵族居住的城堡和高耸入云的教堂成为典型建筑。贵族都有庄园法庭的司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教在一定的范围内，对那里的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——马克垚《欧洲封建经济形态研究》

材料三  在中世纪晚期的西欧，国王通过慷慨颁授城市特许状甚至以各种手段吸引手工业者和商人到自己的领地建立城市，这些城市和商人成为国王的长期盟友。……城市有自己的法庭和武装，有权宣战、媾和。城市通过选举产生的市长、法官等管理人员，行使行政、司法、财政大权。……

——据武寅《简明世界历史读本》

（一）伟大的海。

“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，地中海孕育了欧洲的古典文明。

读图

（二）堕落的海。

“在这千年之中，人类的意识处于梦寐或半睡醒状态”，有史家认为这一时期是“黑暗的时代”，地中海成为“堕落的海”。

材料一：“无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。公元600年的欧洲和公元1000年或1400年的欧洲有着截然不同的景象。”

——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》

材料二：

（三）智慧的海。

地中海见证了无数哲人、先贤的诞生。

（四）贸易的海。

古希腊和古罗马人都知道遥远的东方有一个“丝国”（古罗马称中国为“赛里斯”，意思是产丝的地方），并且对丝的生产进行了种种猜测和想象。

材料一：赛里斯人以他们森林里所产的羊毛而名震遐迩。他们向树木喷水而冲刷下树叶上的白色绒毛，再由他们的妻室来完成纺线和织布。……罗马的贵妇人们才能够穿上透明的衣衫而出现于大庭广众之中。

——老普林尼《自然史》（作者为1世纪博物学家）阅读材料，回答问题

材料二：赛里斯人用作制作衣装的那些丝线，并不是从树皮中提取的，而是另有其他来源。在他们国内生存有一种小动物……与树上织网的蜘蛛相似。赛里斯人制造了于冬夏咸宜的小笼来饲养这些动物。这些动物作出一种缠绕在它们的足上的细丝。

——包撒尼雅斯《希腊志》（作者为2世纪学者）

（五）结语“地中海是世界历史的中心。……地中海是世界的心脏，中国、印度没有分享海洋所赋予的文明而被合理排除于世界之外。”

——黑格尔《历史哲学》