材料一   魏晋南北朝时期，官学处于时兴时废、若有若无的状态。虽然封建统治者既需要利用学校这个工具，也还需要经学来装饰政治和统治人民；但士族不愿意庶族地主通过学校往上爬，夺取其政治地位和经济利益，同时士族有做官特权，不一定要经过学校，他们又崇尚玄学反对儒家的礼法和繁琐的经学，因此士族既不愿意多办学校，也没有兴趣去办儒家式的学校。

——摘编自毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭《中国古代教育史》

材料二   《颜氏家训》部分篇目主要内容

——摘编自徐梓、许少玲《颜氏家训何以被尊为“家训之祖”》

材料三   《颜氏家训》之所以被尊为“家训之祖”。它内容广博，涉及一个人一生的各个阶段、一个家族的世世代代各个方面；它分篇撰写、各有专门、分别标题的形式，不仅是对过去家训的总结和升华，而且对此后家训的发展，具有规范、约束乃至宰制性的意义。

——摘编自徐梓、许少玲《颜氏家训何以被尊为“家训之祖”》

材料一   新中国成立初期，百废待兴。1950年初中央人民政府决定发行人民胜利折实公债，强调公债“是为了胜利而发行的，全国人民均应踊跃购买”。各级政府成立公债推销委员会，积极动员城市工商业者、城乡殷实富户踊跃购买国债。一期公债发行后由于我国财政状况很快好转，没有再发行第二期。到1956年底，一期公债本息全部偿清。1969年5月，《人民日报》向全世界报道中国既无内债又无外债，此后我国形成了不向国内外发债的财政政策。

——摘编自苏泊《新中国第一笔国债发行始末》

材料二   1990—1999年我国国债发行情况（单位：亿元）

——摘自中国财政部《中国财政年鉴：1949—1999》

材料

——摘编自张娟、胡斌《从“革命”到“革命”：走在历史岔道上的英国》等

围绕英国发展史，任选或补充一个时期，并运用世界史具体史实，予以论述。（要求：以时代特征为题，论证充分，史实准确，表述清晰）

材料一   进入21世纪后，尤其是9·11事件之后，美国为打击恐怖主义和保障能源供应，应对中国等国家在非洲的竞争，美国开始重新审视非洲的战略价值，加大对非洲的人道主义援助，帮助当地应对民生与公共卫生领域的挑战。但援助的同时依然附加政治性条件，例如通过援助推进当地军事安全建设以及政治自由民主等。

——摘编自杜小林《冷战后美国对非政策的演变、特点及趋势》

材料二   中国对非洲官方发展援助方针与政策是基于南南合作的框架之下，提倡互惠互利，共同发展。2006年，中国政府提出与非洲地区构建平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴的新型战略伙伴关系，在力所能及的情况下，通过创新援助模式，集中在人力资源开发、基础设施建设、医疗卫生、农业和粮食安全、气候变化、以及人道主义援助等领域对非洲进行援助，增强非洲受援国家的自主发展能力，构建“人类命运共同体”。

——摘编自周尚思《中国与美国对非洲官方发展援助模式的比较分析》