余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

教条示龙场诸生·立志

王阳明

①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本^①于志者。

②今学者旷废^②隳惰^③ ， 玩岁愒时^④ ， 而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣^⑤则圣矣立志而贤^⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党^⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念^⑧此，亦可以知所立志矣。

——节选自《王文成公全书》

【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。⑧念：深思。

[甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

[乙]齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非基上矣不得而非基上者非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”

(选自《孟子·梁惠王下》)

【注释】①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者