材料一   从下图可以看出，汉代粮食亩产已达到一定水平。明和清前期，随着稻田复种指数增加，玉米、甘薯种植推广，亩产又有一定的提高。但从汉代到清中叶，粮食亩产只增长了39%。

——吴慧《中国历代粮食亩产研究》

材料二   

——明清史志资料

（1）材料一反映了中国古代农业怎样的发展概况？结合所学知识，指出明和清前期粮食亩产提高的外来因素。

（2）指出中国古代农业经济的基本特点，说明农业经济与商品经济的关系。根据材料二，概括明清时期江南经济的主要变化。

明清时期，茶叶是四川销往藏区的第一大宗商品，是沟通内地与藏区的重要媒介。

材料一   明清时期，川藏地区的茶叶产量、销售量和贸易规模都相当可观。据统计，当时的茶叶年产量达到数十万担，主要集中在四川、湖北、湖南等地区。其中，川茶产量最大，而且品质上乘，成为川藏茶叶贸易的主要来源。明代川藏茶叶贸易的模式有三种：官营茶马贸易、朝贡贸易和边引贸易。至清代，官营茶马贸易、朝贡贸易退出川藏茶叶贸易，边引贸易成为川茶销藏的主体模式。由明及清，川藏茶叶贸易史心经历了一个由北往南、再向西转移的过程。在茶叶贸易的带动下，内地与各藏区的商品交流日益频繁，渐趋发展为一个相互依赖的经济共同体。

——摘编自何强《明清时期川藏茶叶贸易模式变迁研究》

材料二   通过陕西商帮及其他商帮、青藏土司、头人和寺庙代理人等的贸易推动，陕、青、藏商品流通的种类、数量不断增加，对汉藏经济发展做出了历史性贡献……通过绵延500年之久的明清汉藏茶叶贸易，使华夏民族为主体的中华民族各地域文化（包括黄河、长江及其周围汉水流域形成并延续至今的中原文化、巴蜀文化、雪域文化、岭南文化等）和各民族（包括汉、藏等）文化发生持续的交流、竞争和融合，呈现出民族经济文化发展多地域、多民族、多层次的立体网络。

——摘编自刘立云《明清时期陕川藏贸易研究》

材料一   治生，即通过授徒、游幕、行医、经商等手段谋生。文人从事治生活动，可上溯到春秋战国时期，到了明清时期，文人从事治生已成十分普遍的现象，这一时期他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想，将治生提高到前所未有的高度，他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用，只要不违背义理，治生不失为一条可行之道。王守仁认为“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”。官员沈德符也认为“士大夫赎货无厌者，固云龌下流，然为子孙计，或是一理”。思想家陈确认为“唯真志于学者，则必能读书，必能治生”。清代文人张履祥在前代治生思想的影响下，提出“治生以稼为先”的主张。他一边治学，一边身体力行，从事农业实践，并不断地总结经验，著成对后世影响很大的农学巨著《补农书》。

材料二   明清时期，重视治生思潮的兴起，对于世风和士风的影响很大，如浙东、浙西的风俗不同，浙西好货食利，尚奢华，浙东则比较淳朴，重气节。清嘉、道之际，乌程人沈尧云对社会上文士汲汲于治生获利的现象予以深刻揭示，认为当时已四民不分，商人的地位得到大大提升。文人从事治生本无可厚非，但也出现了一些为人不齿的个别现象，戴名世对社会上出现的文士钻营利禄之途，所谓的好士者偏离正道的倾向予以抨击，王应奎也对一些文人为了追求物质财富而将道德抛诸脑后的现象颇为忧虑，“然今日之秀才，偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食，谓之能措大事可乎”?

——以上材料均摘编自徐永斌《明清时期文人的治生观念》