材料一   16世纪起，欧洲陷入了长达一个半世纪的动荡。

1531年到1555年，（奥地利）哈布斯堡王朝与德意志东北部等地的诸侯们发生拉锯战，直到1555年《奥格斯堡和约》的签署才使得德意志地区的局势相对缓和。1618年开始的三十年战争，其惨绝人寰的程度超过了中世纪的任何一次战争。三十年战争在《威斯特伐利亚和约》（以下简称“和约”）的签署中终结。有不少人认为和约意味着现代主权国家体系的确立，而德意志的民族历史学家倾向于从帝国“分裂”的角度对其作负面的评价。

——摘编自叶盛《现代世纪的开场——纪念宗教改革运动500周年》

材料二   “教随国定”原则，最早见于1555年的《奥格斯堡和约》。“教随国定”相关条款的规定，意味着德国诸侯有权决定其臣民的宗教信仰；诸侯（国的君主）信什么，其臣民也就跟着信什么。《威斯特伐利亚和约》使“教随国定”成为国际关系中具有普遍意义的一项条款，在国家观念史上具有里程碑意义。

——摘编自徐坚《权利政治——国际政治的现代性转变》

材料一   14世纪末，英王亨利五世正式在法律文件上使用英语。而后，莎士比亚的戏剧，使英语不仅成为一种流行的语言文字，而且最终成了一种“文化”，极大地增强了民众的“英国意识”。在这种逐渐成型的民族意识基础上，英国历史上王权优于教权的传统对英国民族的形成也起到了某种促进作用。当民族遭受外来侵略的时候，执掌者也求助于民族主义这个精神武器，以此来激发民族情感，献身于反对侵略、维护民族主权的斗争。

——陈晓律《现代英国民族国家的出现及其对欧洲格局的影响》

材料二   学者爱麦白恩斯曾指出：“争取民族的伟大，争取使每个民族有权把自己的统治扩张到相似的民族或有关的民族中去，而不管后者是否愿意。”因此，统治阶级对外以民族利益为掩饰，煽动和驱使本民族人民压迫其他民族，侵犯其他民族的利益。

——爱瑞竞·霍布新鲍姆《帝国的年代》

材料一   民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。中世纪大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，最后才是法兰西人或英吉利人。三个方面的发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。这些发展为民族主义的兴起打下了基础。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——从史前史到21世纪》

材料二   二战结束以来，由于殖民地独立后的人员“返流”、为战后重建招收“客工”、接收各类难民和欧洲共同体内人员自由流动等原因，欧洲各国的移民数量不断增加。欧洲原本相对单一的民族国家因此出现了变化，面临着新的挑战。同时，全球化背景下民族国家治理形态上的变化在欧洲国家也体现得非常充分。欧盟已经建成统一市场和关税同盟，成员国使用统一货币；通过《申根协定》取消国境限制；在政治、外交、财政、社会等领域中，欧盟国家的合作也日益紧密。这样，原来属于民族国家控制的主权事务，很多都要在欧盟层面上进行合作与协调。

——摘编自田德文《国家转型视角下的欧洲民族国家研究》