材料：在总结前代或历代中央地方关系的得失时，中国史学家常用轻重、干枝、首尾等关系作比喻。所谓“内”，指的是中央政府或中央政权。所谓“外”指的是地方政府或者地方分权。在中央集权削弱、地方分权偏重的时候，就被称为“内轻外重”，反之则为“内重外轻”。内轻外重可能引发割据分裂局面，促使统一王朝走向瓦解。这是汉、唐两代的教训。内重外轻虽无割据之忧，却使地方失去绥靖御侮的能力，在内忧外患交加的情况下，就要导致灭国的危险，这是宋、明王朝的结果。因此，古代政治家所追求的理想目标是轻重相维，也就是在中央集权的前提下，使地方有适度的分权。

——摘自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》

根据材料并结合中国古代中央与地方关系的相关史实，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰）

古代中国政治制度一览表

从表中提取相关信息，从一个角度自拟题目，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）

材料   中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。

——德国哲学家黑格尔《法哲学原理》(1821年)

材料反映了黑格尔对中国古代历史的认识，对此认识提出你的见解(赞成、反对或另有观点均可)，并结合中国古代史的相关知识加以说明。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰)

材料一   《尚书·益稷》揭示十二章纹最早可被追溯至舜帝时期。周公制定《周礼》后，规定日、月、星辰三章用于旌旗，帝王服饰上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。此后章纹一度消失，祭祀礼服一律为纯黑。直至东汉永平年间（公元59年）才再度恢复十二章纹，并成为历代帝王的服章制度。

材料二   《明史·舆服二》载，皇帝衮冕日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹。世子八章。郡王七章。五章衮衣，赐予外藩。

材料三   日本文武天皇发布《大宝律令》规定，天皇在正式场合穿十二章冕服“衮龙御衣”。1871年明治天皇认为“如今衣冠之制模仿自中古唐制，风格流于软弱”而将其废除。

材料四   鲁迅执笔《致国务院国徽拟图说明书》一文阐述：西国国徽多十字，或摹盾形。今中华民国，已定嘉禾为国徽。作绘之法，为嘉禾在于中，是为中心。嘉禾之状，取诸汉“五瑞图”石刻。干者，所以拟盾也。凡此造作改为，皆所以求合度而图调和。令其象更美且优，则庶几可以表华国之令德，而弘施于天下已。

材料五

政治制度的创新是历史演进的一种常态。

材料一   秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。

——摘编自樊树志《国史学概要》

材料二   公元前230年到公元前221年，秦陆续灭了六国，并采用以法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的格局。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料三   秦朝作为中华帝国的开端，确立君、臣、民三层一元的政治结构，君主与官僚构成统治阶级。他们对千万小民的控制和支配，是其最突出的特点。秦汉政治体制规范了最基本的特征、倾向。隋和唐初的制度，是在总结前代制度的基础上，适应新的时代特点而形成的三省制。元由三省简化为一省制，明制追唐，元承宋制……

——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》

材料一   秦统一后，秦始皇对军队进行了系统的改革：（1）秦朝将全国划分为36个郡，每个郡都有自己的驻军，负责防守和维稳；（2）秦军的人员来自全国各地，包括秦国人和原七国兵力，仍沿用传统的十、百、千、万编制，但将军队分为步兵、骑兵和弓箭手等不同兵种；（3）军队置于皇帝的严格控制之下，负责全国军政的官员为太尉，战时随时任命将军统兵。

——摘编自《简述秦代的兵役制度和国防建设》

材料二   波斯帝国的军事制度在大流士时期进一步完善：（1）整个帝国划分为5个大军区，每个军区长官负责几个行省的军事事务，并严格规定各行省驻防军的规模。各行省驻军，不受行省总督辖制，军区长官直接对皇帝负责，任何人无权调动军队；（2）波斯军队分为禁卫军（保卫国王和宫廷）、常备军（即国防军，主要由波斯人和米底人组成，是驻守帝国战略要地的守备部队）、地方军（由不同民族组成的屯垦兵，主要负责地方安全，高级指挥官也是波斯人）以及一支特殊的精锐部队，即“万人不死军”（由1万名波斯人组成，员额出现空缺时迅即补足，始终保持1万人的规模）。

——摘编自《世界军事战争史》