材料一：某《民法典》规定： 奴隶可以买卖或用来抵债： 如果奴隶对主人说“你不是我的主 人 ”，他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶 标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。

材料二：罗马共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭祀团所垄断。遇 有诉讼，法官徇私枉法，袒护贵族，平民备受欺凌……贵族的专横激起了平民的反抗，纷纷要求 制定成文法……公元前 451-450 年……将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二 铜表法》

——摘编自《罗马法原论》

材料三：该法典（《罗马民法大全》）鼓吹“君权神授 ”，皇权至尊， ……法典一再强调奴隶 和隶农必须服从主人，不得有任何反抗……提出了公法和私法的划分：公法是有关罗马帝国政府 的法律，私法是有关个人利益的法律。其中私法（民法）最完备，影响最大，人们所说的罗马法 往往专指私法……近代欧洲各资产阶级国家的立法，除英国外，大多受到罗马法的深刻影响。

——孟广林《世界中世纪史》

【辨别·文明类型】

材料一：

【探究·文明成因】

材料二：多山的地形，影响了希腊的统一，另一方面，希腊海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，适宜航海业和海外贸易的发展……雅典因海上贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去土地的农民联合要求政治自由化，朝向民主化的方向发展。

斯巴达地处古希腊的内陆地区，三面环山，易守难攻，而三山环绕之地是平坦开阔的平原，其位置远离海洋，虽然多山，但是矿产资源极为匮乏……由于缺乏足够的矿产资源，使得斯巴达的武器来源依赖于别的城邦，不得不以武力来迫使别的城邦妥协。

【思考·文明交流】

材料三：希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他的所有文明一样，大量借用过去的文明——如中东文明。不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。--摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

【阐述·文明认识】

材料四：在古代世界相对孤立闭塞的状态下，随着经济、政治的发展，在欧洲、亚洲和非洲的国家与国家之间，地区与地区之间，逐渐出现较多的交往，既有战争的暴力形式，也有商旅往来、文化交流的和平形式……正是由于这些交往，儒家文化、印度文化、希腊、罗马的古典文化，阿拉伯--伊斯兰文化都

在向外扩散。

——《义务教育历史课程标准》(2022年版)

材料一

材料二

材料一：

材料三：亚里士多德指出平民主义立法能扩大政治参与，把体制外的反对要素纳入体制内，消弭抵触心理。轮番任期原则通过立法尽力防患权力腐变，对那些“损公自肥”的官员进行严惩，对为政清廉者都进行立法嘉奖，体现了用良法对权力进行法律监督和制约的民权思想。

——《古希腊罗马时期的民权思想对政府公信力建设之启示》