材料一：

材料二：古罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与古希腊文化有着千丝万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、哲学，还是在文学、艺术等方面，都可以看到古希腊文化的影响和印记。这两种文化的不同之处在于：古希腊文化比较强调精神性的激情，而古罗马文化则更偏重国家体制和法律。

——摘编自《西方文化史》

材料三：十六世纪，有意大利文艺复兴的学者注意到古希腊罗马时代学术，益研究《罗马法》而盛传之。再降至近世，欧罗巴洲（欧洲）各国，欲制定通行全国之法律，代各地旧习惯，不得不编纂包括一切之新法典，皆采《罗马法》为蓝本。

——摘编自《世界文化史》

材料四：西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化看出希腊罗马文化的身影。位于亚欧交界的帝国文明博大精深， 灿烂辉煌。

——摘编自《拜占庭帝国史》

材料一   法典明确规定：奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一致……法典还向人们展示了借债、租赁、租佃、畜牧、商业交换关系等规定。

——摘编自严绪陶《法典与古巴比伦王国》

现藏于卢浮宫博物馆的黑色石柱（局部）

材料二   《十二铜表法》对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，是后世罗马法的渊源，对中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其对法律的垄断，一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。

——摘编自齐涛主编《世界通史教程》

材料三   “他的胜利所获得的虚衔早已化为尘土，然而他作为立法者的名声却镌刻在一个公正而持久的纪念物上。”

——摘编自吉本《罗马帝国衰亡史》

《罗马民法大全》已能将既存社会生活关系囊括无疑。欧洲的比利时、卢森堡直接适用该法典，意大利民法典、奥地利民法典、荷兰民法典、葡萄牙民法典、西班牙民法典都以这部法典为基础编订。

——摘编自王明锁《民法大全的历史影响》

请回答：

材料一：通过远征而形成的欧、亚、非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。……希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种整合东西方特色的新兴经济……

——《古代希腊与罗马哲学-绪论》

材料二：拜占庭帝国的统治者无视西欧城市出现之后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的辉煌成就，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭帝国文明终于被历史大潮所淘汰。

——王龙《天朝向左，世界向右》

材料三：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师。并向老师学习。

——《作坊里的日本》

材料四：阿拉伯艺术同文学一样绚丽多彩……集中体现在……的建筑结构和装饰上。同时，在长期的发展过程中，不断吸取希腊、波斯、印度、两河流域和埃及的古建筑特色，逐渐形成了阿拉伯——伊斯兰建筑艺术。……阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西方文化上起着特殊的作用。

——百度百科阿拉伯建筑文化