材料一 统一后，秦朝铺设有以首都咸阳为中心辐射于全国的驰道，并对在道路上行驶的车子两轮间的距离作了统一规定。为了与匈奴作战时能迅速地将军队派往长城，以咸阳为起点修筑了一条直线延伸向北的道路。秦朝还在山区修筑了通往西南夷的五尺道，加强了对云贵一带的控制。一条道路可以通往帝国最偏僻的地方，就       中央而言，任何地方道路的中断，都意味着妨碍了对那里的统治。

——摘编自 〔日〕鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

材料二 西域自昔戎胡错居，道路时为闭塞。至汉征匈奴， 武帝闻月氏族与匈奴有怨，欲诱之共击匈奴，乃遣张骞使月氏……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，武帝发使抵安息、奄察、 黎轩诸国，使者相望于道。

唐初设州府以经营云贵，后扶南诏制吐蕃， 又拓建、修缮道路。 后南诏渐强，与唐交恶， 以滇川黔相邻处之道入川，屡战于唐。 为占滇川黔相邻地， 南诏乃东向，建东城，修道路。唐为制防之， 更视滇川黔相邻地之道路为重。二者乃战不息， 皆有减损。

——据马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》等整理

材料一   经过从原始社会开始的长期发展，我国先民建立了最初的多民族国家，即夏、商、西周。在这个过程中，“天下一家”的文化心理认同逐渐形成。经过春秋战国时期长期的战争，秦最终统一天下，建立了中央集权制的统一多民族封建国家。秦以郡县制代替分封制，分全国为三十六郡。汉虽实行郡国并行制，但统治者也千方百计加强中央集权。秦汉时，又有一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等。

材料二   经过长期的分裂、各族的交融，隋唐时期我国统一多民族国家再度形成。加入这个统一多民族国家的民族更多了，基本确定了今天我国统一多民族国家的规模。经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的强大核心——唐人。我国各族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割的关系。

——摘编自孙进己《我国统一多民族国家的形成和发展》等

材料三   西汉武帝时期，董仲舒融合道家和法家思想，对儒学进行调整和加工，从而产生新儒学体系。汉武帝采纳了他的主张。之后儒学变为真正的统治思想，研究五经的经学也随之成为显学。唐代前期孔颖达等编撰的《五经正义》，将魏晋以来论说纷纭、南北分裂的经学在形式和版本上达到了统一。经学的统一和繁荣以及三教并行的思想文化背景丰富了儒学的思想资源。唐代编辑了许多普及性的儒学启蒙读物。此外，儒学还通过各种民间途径加以弘扬，如村社制定的乡规民约等。

——摘编自韩典轩《儒学的发展历程和现代转型研究》等