材料一：第1条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。第196条：倘自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。第199条：若自由民损毁自由民奴隶之眼，则应赔偿其卖价之一半。

——摘自《汉谟拉比法典》

材料二：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的。

——摘自伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料一：埃及文明的类型与美索不达米亚文明的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家，因此，埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为尼罗河是一条温和的、可预测的大河……进入古典文明时代后，世界上有两个文明地区特别值得关注，一个是东亚文明，一个是地中海文明……这个时候的世界格局，呈现出东、西双方平衡的态势。 

——摘编自钱乘旦《四条线交汇催生百年大变局》

材料二：小国寡民的规模有利于实行古代的直接民主制，全部男性公民都可以参加公民大会……建立奴隶制民主政治。尤其是雅典这个起领导作用的大邦民主政治发展得很彻底，影响很大，使希腊文明带有较多的民主色彩……例如铁器的使用，地中海的贸易市场，腓尼基的字母文字，以及埃及、巴比伦的科技知识和生产技术等等，都使希腊城邦能快速发展起来。 

——摘编自齐世荣主编《人类文明的演进》

材料三：多样性是世界的基本特征，也是人类文明的魅力所在……国与国相处，要把平等相待、互尊互信摆在前面，动辄对他国颐指气使、干涉内政不得人心。要弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，倡导不同文明交流互鉴，促进人类文明发展……中国将继续做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 

——摘编自新华网《习近平在博鳌亚洲论坛 2021年年会开幕式上视频主旨演讲》

材料一

材料二   法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域。其严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是研究古巴比伦王国的第一手资料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”为原则，这些原则成为后来诸多法律的基本出发点。

材料三   作为至高无上的君主，埃及法老特别借重宗教力量来强化专制统治。至古王国时期，鹰神荷鲁斯一直是王权的主要保护神，自古王国第五朝开始，法老又被奉为“太阳神拉的子孙。”

——齐涛《世界通史教程》