材料一

材料二   下图为胡夫金字塔，原塔高约146米，每边边长约为230米。墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮。

金字塔

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》

材料三   文字内容：古巴比伦社会分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个等级；把奴隶与牛、羊、驴相提并论，用法律形式肯定了奴隶与牲口同等的地位；有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。

《汉谟拉比法典》石柱

材料一   约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。

材料二   在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——齐涛主编《世界通史教程》

材料三   由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）材料一中的“国王”在古埃及被称作什么？金字塔与“国王”有什么关系？

（2）材料二中的“法典”出自古代世界哪一王国？材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真实目的（实质）又是什么？

（3）材料三的现象出现在古代哪一国家？材料中“前三个种姓”依次指哪三个？“第四种姓”又是什么？如何评价这一制度？

（4）上述材料中三个文明的发源有什么特点？为什么？

【物说历史】

【文说历史】

雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为远塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们被极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因此发展起世袭的制度。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其他征服者所享有的种种社会权利。

不同的人群都有自己的“法”，即道德准则，用以规定各种义务和责任，如赡养家庭、结婚、出生和去世定下的仪式等。

一一斯塔夫里阿诺斯《全球通吏》，有改动

【图说历史】