材料一   宋代文学，以民间为依托的话本表现出强大的创造力和生命力，但因不容于封建社会上层，成就较小。由宋入元，话本为元杂剧创作提供了丰富的材料和经验。统治政策的改变也推动了大量文人自觉投入杂剧创作，他们既写现实生活，也写历史题材，极大地提高了杂剧的艺术水平，并开创了文人不依附于封建社会上层，而以民间文艺为依托的创作道路。至明清之际，出现了部分文人全身心投入小说创作，如施耐庵、罗贯中等。他们对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说，用自己的学识和文学见解，进行艺术创造，诞生了白话长篇章回体小说《三国演义》和《水浒传》，深刻反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬，对专权、狡诈、残忍、嫉妒、昏庸的厌恶和嘲弄。

——摘编自康耀斌《中国古代文学发展分期新界说》

材料二   1917年，胡适在《新青年》上发文指出：“文学革命运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。”并提出“提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学”。陈独秀也随之提出要推倒属于正统诗文一脉的“贵族文学”“古典文学”“山林文学”；要建设与起于民间白话文学有关的“国民文学”“写实文学”“社会文学”。这种新文学因为引入了古所“未有之物”，开辟了古所“未有之境”，注入了古所未有的“新思想和新精神”而具有现代属性，进而成就了一种新的文学传统。

——摘编自於可训《从近现代文学革新看传统的转化和发展》

材料一 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——[美]费正清《中国——传统与变迁》

材料二 正当新文化运动蓬勃兴起时，俄国爆发了伟大的十月社会主义革命。一部分激进的民主主义者受到十月革命胜利的鼓舞，开始认真学习和传播马克思列宁主义，从而使由1915年肇兴的新文化运动起了根本的变化，即由一个资产阶级文化运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。《新青年》也逐渐变成宣传马克思列宁主义的刊物。李大钊则是推动这一历史性转变的伟大先驱者。

——摘编自郑师渠主编《中国近代史》

材料一   《共和国教科书新国文》是最早的国民教育国文教科书。首先，以学生所熟悉的生活内容入手，随着年龄的增长逐渐上升至社会领域，在低年级识字内容呈现的尤为明显，例如在第一册第五课：猪、牛、羊等，在每一个字的右侧都配有相关的图片，配图贴近学生生活并充满童趣，内容通俗易懂。其次，通过故事引导对学生的道德品行进行教育。例如在第三册中的《孝亲》《诚实童子》等重视培育学生的孝悌和诚信的品质。最后，为了适应民国时期教育的发展，在体现民主科学精神的同时，并没有摒弃我国传统文化的精华，而是选择了我国历史上优秀的人物为学生树立学习的榜样，例如第五册的《孔子》《孟母》《孟子》，第六册的《秦始皇》《汉武帝》等课文，同时还参照外国优秀人物帮助小学生形成良好的学习与生活习惯，例如第五册的《华盛顿》等课文。

——摘编自宋静《中国近现代小学语文教科书的百年演变》

材料二   陕甘宁边区的教育是中共推进新民主主义教育的重要组成部分，边区政府在语文教材编写方面作出了重要探索。如图为20世纪40年代陕甘宁边区小学语文教材《初级新课本》目录（部分）

——摘编自魏伊萌《陕甘宁边区小学语文教材选文内容演变研究》