材料 
       清朝时期，史无专官，史官均由内阁、翰林院、各部院衙门以及征召、荐举、招考的学者担任，史书修完，史馆撤销，史官解散。比如钱大昕两次奉敕参与志书的修纂，与馆中同仁讨论体例，交换看法，逐步形成自己的方志修纂思想。乾隆三十年（1765年）国史馆在东华门内开馆，蒋良骐入史馆编纂、在纂修国史的过程中，不断抄录史馆资料，积少成多，遂编纂成书，是为《东华录》。尽管专制政权对史馆控制严格，但只要不触犯大忌，统治者一般都会“开明”处理。在编纂《明史》的过程中，潘耒等入史馆的私家学者提出核事实、乘公心、彰直道的思想，主张作史一定要“直则万世之公道伸，平则天下之人心服”。学者们在治学方向和方法上相互影响，甚至诸如经世致用的私家史学理念在官修史书中得以体现。但是所修史书切近帝王根本利益，有着严格的规章制度和修史准则，特别是乾隆对官修史书的指导思想、体例、内容等乾纲独断。晚清时期，一大批触觉灵敏的先进知识分子开始反思王朝危机，研究边疆史地和域外史地，魏源、姚莹等都是先行者。

——摘编自王记录《在官方史学与私家史学之间—从清代学者的活动看官、私史学的联系与冲突》

材料：沈括，北宋科学家，杭州钱塘人。沈括从小接受了系统的儒学教育，并随父官游四方。1063年，流括进士及第，后任馆闹校勘，有较充裕的时间深入研究天文和历算，并修成《奉元历》。晚年撰写的《梦溪笔谈》袁括了他的科学思想与成就。流括生活的年代盛行理学，在与理学思想的论争中，他提出了“事非前定”的命题。沈括注重对自然现象进行实际的观察与调查，在验证“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，他经过仔细观察后发现深山里气候较平原寒冷，温度也低，热量不足，所以桃花比平原上开得晚的结论。沈括还注重搜集、探寻来自群众实践中的科学成果，并极力在原有基础上加以系统总结，并探溯后面的共性。对待各种问题，流括总是会采取怀疑的态度。在制造浑仪的过程中，他列举了天文学说的十三点错误，迹一反驳；他还根据自己的理解，大胆革新掉浑仅中不能正确显示月球公转轨迹的月道环，放大窥管口径使它能看到极星等。

——摘编自汤晓瑜《论沈括的科学思想》

材料   明代除了像《本草纲目》这样享誉世界的巨著，许多医书至今仍是中医学医疗、科研、教学的重要参考文献。曾毅在《明代医书作者的群体研究》一文中考察了442位明代医书作者信息，调研了《中国中医古籍总目》与《宋以后医籍年表》中成书于明代、作者可考的812种医书，得到如下情况。

医书作者信息表（部分）

——据曾毅《明代医书作者的群体研究》整理

从材料中提取两个有关明代医书创作的信息，结合所学知识予以阐释。