材料一   从早期铁器时代起，当地居民就开始饲养绵羊和山羊，养牛则始于8世纪。此外，农业种植经济已有证据可寻，如在济瓦遗址中发现了小米和南瓜种子，还有铁制工具和铜制器物。在马布韦尼和济瓦等遗址中发现的海贝壳、玻璃珠则直接证明津巴布韦地区的早期居民已融入印度洋贸易圈，此地的采掘业和冶炼业的产品（特别是黄金制品）也成为当地对外贸易的一部分。在离卡里巴水坝不远处发现了46处墓穴，其中10处藏有豪华的随葬品，如金珠和镯子、铜和铁制品、玻璃珠及各种衣料残片，还有一些其他的舶来品。这些墓主无疑是当地的上层人物，其他墓穴埋葬的则明显是一般的平民。

——摘编自李安山《非洲古代王国》

材料二   在安第斯地区，玉米种植始于公元前2500-1800年，马铃薯有100多个品种。印加人的农业技术包括利用鸟粪肥田、兴建灌溉水渠和修建梯田。印加人使用的农具是“脚犁”，尖头往往包以金属片。土地名义上归王室所有，定期分配给农民耕种。土地通常被分为三部分：太阳田的收获归神庙；印加田的收成上缴国库；村社成员以集体名义占有村社田，除了留出一部分公用外，其余按人口平均分配。印加人实行“米达制”，定期从村社抽调劳动力，修建大型公共工程。印加人会冶炼青铜，其金饰品、金制雕像不仅数量多，艺术价值也很高，他们“发现并且利用了纺织上差不多一切已知的技术”。

——摘编自韩琦、史建华《论拉美古代印第安文明及其遗产》

材料一   大津巴布韦古城位于哈拉雷东南，是撒哈拉以南最大的，最重要的古代文明纪念馆。它主体建筑位于山下的平地，被称为椭圆形大围墙，围墙里面建有圈锥形石头高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的废基，像是古代宫廷的遗迹。围墙附近还有许多小的房屋，这些低矮的颓垣残壁可能是一般官员或者黎民百姓的住宅区。后来，人们在它的周围发掘出大量的文物。其中有奇怪的生产工具、锋利的作战武器和精美的装饰品等，还有一些是来自遥远的中国的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。

材料二   玛雅文明的所谓城市实际上首先是宗教活动的中心，是祭司们进行农业、历法、文字等科学研究的地方，是发展建筑、雕刻、绘画等艺术的活动场所，它们对玛雅社会的发展，对玛雅文明水平的提高是起了积极推动作用的。但是后来它们逐渐演变成了主要是祭司统治阶级至高无上权威的象征和被压迫被剥削的奴隶与平民阶级苦难的根源。各民族文化之间的相互交流和融合，是促进文化发展与更新的重要条件。玛雅文明长期缺乏对外交流、固步自封、停滑不前，最终导致其衰亡。