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1. 阅读材料，问答问题。

材料一   大约一万年前，人类文明史上发生了一个更加巨大的变化。简单说来，就是从“狩猎时代”进入“农业时明”……人类定居后，“泥土”被认识了，它是能带给人类安全感的物质，带给人类许多肥美的记忆。

材料二   研学日记《良渚先民的活动思象》

5000多年前，生活在今天长江中下游环太湖流域一带的良渚先民们临水而居，在生活中使用陶器等工具。学会了用原始文字来交流或记事，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。先民们拥立了自己的国王，国王用玉器标识身份和表示对神的崇拜。国王等贵族组织大量平民兴修水利，修建宫殿城市，经过几代人的奋斗，良渚王国迈进了文明时代。

材料三   良渚古城遗址出土文物

请回答：

(1) 根据材料一的文字和图片，说明人类如何利用“泥土”给自己带来安全感。
(2) 材料二和材料三分别属于哪种类型的史料？哪个更具有史料价值？
(3) 根据材料三并结合所学知识。你认为材料二中关于良渚先民的活动想象有哪些是合理的？结合史实说明你的理由。
【考点】
原始的农耕生活; 中华文明的起源及特点;
【答案】

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1.

“玉，石之美者”。史前时代，我国先人就开始使用绿松石等制成的玉器，形成高度发达的玉石文化。阅读材料，回答问题。

材料一：中国史前时代的绿松石器在距今7000—8000年左下率先出现于黄河中游一带，在距今5000—6000年左右，拓展到西北、东北、东部、东南以及华南地区。

（1）根据材料一，推测哪些史前文明中可能已经发现了绿松石。（写出两例）材料表明不同区域的史前文明之间，存在着怎样的关系？

材料二：史前时代大多数的绿松石器呈几何形，它们多有孔洞，用于穿绳系戴。动物造型的绿松石饰物在制作工艺水平和流程上比几何形饰物更复杂与繁缛，且发现的数量也较少。

新石器时代，绿松石器的造型由单独装饰物逐渐转化为玉片形成组合，绿松石的制作工艺也转化为雕刻与镶嵌相结合的复合工艺，开辟了高度发达的玉石文明时代。

序号

绿松石饰物

简介

①

长2.9厘米，整体呈扁梯形，上端平直，有一穿孔，下端弧形，有三个穿孔，通体磨光，色泽艳丽，出土时位于女性的耳朵下面，故当为耳饰。

②

长2.7厘米和2.5厘米，背层亦有黑色石皮，出土时有一件位于头骨旁，当为耳饰。

③


（这件兽面纹玉簪首）以透雕镂空为特征，呈左下对称，并在器表刻划精美复杂纹饰，兽面的双珥部位各镶嵌有一枚圆形绿松石片。

（2）根据材料二，简述绿松石器（饰物）的演变发展过程。由材料可知，最能印证我国玉石文明时代“高度发达”的物件是哪个？请写出它的序号。

材料三：镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰（如下图）的纹饰与新石器时代的玉陶等器物上的兽面纹联系紧密……在铜牌饰上借助熊、龙等猛兽的神灵以震慑邪恶，结合巫仪在礼仪场合的歌舞表演，寻求通向神秘世界的通道。

——以上材料均摘编自王汇文《中国史前时代绿松石器的装饰之道》

（3）综合以上材料，请写出绿松石器在史前时代可能具有的哪些功能，并简要说明。
综合题 普通
2. 阅读材料，完成下列要求。

材料一 陶寺遗址东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。近年来在对陶寺遗址的发掘中，结合了磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古（孢粉、浮选、选种）、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段，包括碳-14测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。

——摘编自《陶寺和石峁，看四千年前两大黄河文明遗址如何“相会”》

材料二（陶寺先民）饲养的家畜有猪、狗、牛、羊等，以猪为最多，盛行用整猪或猪下颌骨随葬便是例证。制陶、制石、制骨等传统手工业已从农业中分离出来，还产生了木工，彩绘髹饰，玉、石器镶嵌和冶金等新的手工门类。

——摘编自《新石器时代·陶寺遗址》

(1) 据材料一，指出材料从哪些方面对陶寺遗址进行了叙述，并概括其具体特点。
(2) 据材料二并结合所学知识，指出陶寺先民能够饲养家畜的基本前提，并概括这一时期陶寺先民的生活状况。
(3) 综合上述材料，谈谈你对陶寺遗址的基本认识。
综合题 普通
3. 阅读材料，回答问题。

材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰“有巢氏”。

材料二

        材料三

(1) 根据材料一分析远古居民居住在什么地方？请你想一想，除此以外，他们还会住在什么地方？
(2) 材料二反映的是哪个居民的房屋样式？是什么房屋类型？请你结合地理知识分析一下这样的结构有什么好处？
(3) 材料三反映的是哪个居民的房屋？是什么房屋类型？
综合题 普通