1. 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中国地理位置的独特性和同外界相对隔离的状况,决定了中国史前文化的土著性质。近年来的研究表明,中国史前文化至少可以追溯到一百七八十万年以前,自此一直走着独立发展的道路。从旧石器时代开始,中国史前文化大体可分为华北和华南两大谱系,而以华北地区的文化较为发达。华北地区的旧石器遗址主要分布在晋、豫、冀、鲁和辽等地,其石器打制方法原始,类型多样,均为单面加工。华南旧石器多用锤击法打制,器形多不规则。到新石器时代,中国文化发展的内容远比以前复杂,逐渐形成了一个以中原文化为核心,包括不同经济文化类型和不同文化传统的分层次联系的格局。新石器时代,人们以狩猎和采集为生,学会了制陶和养猪,大型磨制石器增多,技术更加成熟进步。当然,任何一个文化都不是孤立存在的,总是在与其他文化相互影响和作用下共同发展的。

——摘编自严文明《中国史前文化的统一性与多样性》

材料二   殷墟出土了刻有文字的龟甲和兽骨,乃王室卜人所存档案。卜辞中“卜黍年”“贞(卜问)我受黍年”的记录很多,可知黍为商人主要农作物,卜辞中还出现了“稷”“稻”“麦”等。他们已会通过观察天象来制定历法。殷墟铜器可注意的有盘、壶、铲、勺、战士戴的盔等。陶器包括种类繁多的饮器、食器、盛器和烹饪器,其质地有灰、红等色,其纹饰多数是刻画的。除了普通的牛车、马车、象车外,还有兵车。据卜辞记载,商人有时远行三四十日,他们普遍聚族而居,以王室及其都邑为核心。卜辞中多有商王命这个诸侯去讨伐那个诸侯的记载。诸侯领土与王畿之间,民族和文化的关系疏密不同。商王位的继承,自第二代以下,以兄终弟及为原则,至无弟可传,然后传子。

——摘编自张荫麟《张荫麟讲中国史》

(1) 根据材料一并结合所学知识,分析中国史前文化的基本特点。
(2) 根据材料二,概括殷商文化的主要内容,并结合所学知识,列举出一些能够用于研究殷商文化的史料。
【考点】
中国石器时代的人类与文明; 夏商西周的甲骨文与青铜文化; 中华文明的起源及特点;
【答案】

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材料分析题 困难
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1. 阅读材料,回答问题。                                                                                                                                                                                                         
 

 类别 

 
 

 考古发掘 

 
 

 评价 

 
 

 宫城 

 
 

 宫城规划成“九宫格”的宏大格局:祭祀区、宫殿区和官营作坊区恰好在“九宫格”的中路,宫殿区位居中心,呈四合院式中轴对称布局,为多进院落宫室建筑群。 

 
  
 

 祭祀 

 
 

 宫城北区有最早的大型国家祭祀区,祭祀权利被上层贵族垄断。 

 
  
 

 墓葬 

 
 

 墓葬从规模和随葬品规格上分成多个等级:既有最高等级墓葬中的玉质礼兵器;又有一般墓葬中的陶制礼器。 

 
  
 

 作坊 

 
 

 南部的大型作坊区主要为绿松石作坊与青铜器作坊,且外有围墙。 

 
  
 

 龙形器 

 
 

 绿松石龙形器,龙身体附着菱形花纹,由绿松石片侧立而制,龙身上着一铜铃,形象生动传神。 

 
  

 ——摘自江昊然《公共考古视野下的夏文化》 

(1) 我国新石器时代文化遗存分布广泛,具有多元一体的特征。写出新时器时代两种典型的文化遗存。(北方、南方各一处) 
(2) 有学者认为:“二里头文化对后世产生深远影响”。围绕此观点,对下表二里头遗址的考古发掘成果做出相应评价。(任选四项) 
(3) 二里头遗址是否为夏朝都城,研究者还存在争议。如确认这一结论,你认为还需补充什么证据? 
材料分析题 困难
2. 阅读材料,完成下列要求。

材料一   据考古发现,距今6000至5000年期间,我国各地普遍发生跨越式社会发展,形成众多“高于民族部落的、稳定的独立的政治实体”——“古国”。位于辽宁建平的牛河梁遗址群,其第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群(如下图)。方圆50平方千米的范围内,遍布祭坛和积石冢。牛河梁遗址群中的高等级墓葬中几乎只随葬玉器种类包括猪龙形器、勾云形器、斜口筒形器、鸟、昆虫、玉人等,均具有宗教内涵。墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层。

——摘编自《在追溯中华文脉中读懂“文明中国”》李新伟

材料二   家国情怀是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同和维护,在情感上表现为个体对所处共同体的认同和热爱,在行为上表现为承担共同体的责任。家国情怀根植于中国传统社会的土壤。西周时期,周天子出于统治和加强权威的需要,在政治上实行宗法——分封制。宗法——分封制将源自家庭的血缘关系与政治关系进行了紧密地结合,形成了“家国一体”的政治结构模式。尽管西周之后的统治者不再实行宗法——分封制,但这种政治模式的影响却十分深远。“家国一体”观念使得个体对家庭的认同和维护,自然延伸到对国家的认同和维护上,逐渐产生“在家尽孝,为国尽忠”“由家及国”的伦理文化,丰富了家国情怀的内涵。随着儒家学说的发展,“修身、齐家、治国、平天下”成为世代中国人的人生信念和精神追求。

——摘编自《家国情怀的历史演进及其当代培育》贾修建

(1) 根据材料一并结合所学知识,说明在距今约6000-5000年前,我国已经出现了早期国家的雏形。
(2) 根据材料二并结合所学知识,概括古代中国家国情怀的内涵,并分析其对古代中国文明产生的影响。
材料分析题 普通