材料：

费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范。80年代末他指出：中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。

20世纪90年代他又对“中华民族多元一体格局”理论作了进一步的阐述：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。

——费孝通《简述我的民族研究经历和思考》，北京大学学报，1997年第2期

结合中国史相关史实评析材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）

材料   文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。通过文物，我们可以更真实地了解过去的历史和文化，如下表所示：

（他们）已经创造了一种（干栏式）木构长屋。这种住宅十分别致，基础全系桩木构筑。铺设地板，地板上立柱、架梁、敷橡、盖顶……

——梅福根、吴礼贤主编《七千年前的奇迹》

材料一   尼罗河在最炎热的七、八月泛滥，九月退去时恰逢播种期，谷物在来年春季成熟，而且河谷的耕地不存在盐碱化问题，这是其他文明不具备的优越条件。以王宫和神庙为核心的公共建筑，与宗教节日和国王登基等密切相连的时间观念，以制作木乃伊和厚葬为特征的来世观念等，都是构成古埃及文明的要素。在古埃及的神庙和金字塔上，常常可以看到刻有文字的壁画和浮雕，文字与艺术作品紧密地融合在一起。在埃及与西亚交界地区的考古发掘结果说明，尽管西奈半岛以沙漠为主，但它并未阻碍古埃及人与西亚居民的交流。

——摘编自金寿福《古埃及文明的起源及其特征》

材料二   良渚文化率先开启中国大地上的史前文明。古城的北部和西北部，良渚社会利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储，后又在内城之外修建成面积巨大的外城。经估算，修建这些工程量十分巨大，约需要3600万个劳动日，如果动用10000劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，其中最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。

——摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》

①属于夏文化的遗存    ②已有私有制产生的实证

③出土了精美的玉器    ④出现较大规模的祭坛和神庙