材料：根据江南的具体特点，海瑞先后颁布《督抚条约》、《续行条约册式》、《考语册式》等，禁迎送、禁请托、禁请客送礼、禁苛派银粮包揽侵欺，等等。令既下，“郡邑吏凛凛竞饬，若非往日人。赇者则望风解印绶去，权豪势宦，敛手屏息，至移他省避之”。在海瑞巡视各地之时，控告缙绅豪强侵渔白夺小民田产者不计其数，仅松江一地即有“告乡官夺产者几万人”。他坚决勒令受献者必须如数退还白夺之田，或者允许被献者赎回。由于官绅势力的反抗和抵制，遂使这项改革半途而废。海瑞通过民间私访和实地勘量河道，提出用“以工代赈”（即按工给银、救济饥民）的办法。官“借饥民之力而故道可通，民借银米之需而荒歉有济，一举两利”。两河开通，不仅太湖之水直入于海，滨海诸渠皆得以引流灌溉，而且旱涝有备，水患可除。“吴民永赖，乐利无穷。公之开河之功，创三吴所未有也”。

——摘自白寿彝《中国通史》

材料一：于成龙，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。……盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。成龙历官未尝携家属，卒时，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。

——摘编自《清史稿•于成龙传》

材料二：（于成龙去世后）留下了许多传奇，在当时就广受赞誉，蒲松龄著《聊斋志异》，

其中就专有一篇《于中丞》，讲述他断案的神奇。到了清末，以他的事迹为原型，评书艺人又创作了公案小说《于公案》，让于成龙有了和狄仁杰、包拯一样的地位。

——摘编自山西晚报“民间传说于成龙乃再世狄仁杰”