材料   秦汉(中国)与罗马作为两个建立在农业社会之上的超大规模政治体，都需要处理土地兼并和小农破产的关系、中央和地方的关系、政权与军阀的关系、上层与基层的关系、本土文化与外来宗教的关系。但两者的结果完全不一样。罗马之后再无罗马，只有信仰基督教的欧洲封建列国。而秦汉之后却继续兴起了隋唐大一统王朝。二者具有相似的基础，相似的挑战，不同的路径，不同的结果。

——摘编自潘岳《秦汉与罗马》

主要古代文明都或多或少经历了同秦汉与罗马相似的挑战，另选一处世界古代文明，围绕其文明发展的某一项或多项挑战及路径，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。(要求：论题明确，史实准确，表述清晰。)

问题一：什么是国家？

问题二：良渚和陶寺考古发现了什么？

考古发掘的陶寺古城和良渚古城各有特点，又有许多相似之处。

问题三：什么是早期国家？

材料一   国家……在一切典型的时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器。国家是表示，这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。……这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

材料二   大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。

——七年级《中国历史》上册第15页

材料一   随着东地中海周围的波斯等国进入铁器时代，埃及因生产技术的落后成为外来人的统治领地。古埃及本土文化也逐渐发生变化。古埃及人信仰多神崇拜，国王拥有神圣身份和王权。

公元4世纪末，在罗马帝国的支持下，埃及人将庙宇改为供奉《圣经》的教堂，墓葬中不再是象征王权的木乃伊装饰，保存下来的纺织品装饰着几何图案和反映希腊化时代晚期神和英雄故事场景的希腊文和拉丁文，还装饰着骑马的猎人、男战士、蔬菜和水果篮子等。

——摘编自郭子林《公元6世纪埃及本土文化的转变》

材料二   1876年，埃及被英法“双重控制”，1904年，法国正式承认埃及为英国的“势力范围”。

1914年12月18日，英国公开声明“鉴于土耳其已经宣战，埃及今后处在英王陛下的保护之下”。

第二天，英国扶植傀儡侯赛因·卡米尔立为埃及的国王，卡米尔立表示“今后将根据英国的协商制定出继承制度”。1918年，埃及成立华夫脱党，要求实现民族独立。在世界革命高潮的影响下，埃及各地群众、社会集团和社会舆论纷纷支持华夫脱党，1919年3月，埃及人民反英武装起义在开罗爆发。

——摘编自陈紫华《1919年埃及民族起义》

材料一   尼罗河在最炎热的七、八月泛滥，九月退去时恰逢播种期，谷物在来年春季成熟，而且河谷的耕地不存在盐碱化问题，这是其他文明不具备的优越条件。以王宫和神庙为核心的公共建筑，与宗教节日和国王登基等密切相连的时间观念，以制作木乃伊和厚葬为特征的来世观念等，都是构成古埃及文明的要素。在古埃及的神庙和金字塔上，常常可以看到刻有文字的壁画和浮雕，文字与艺术作品紧密地融合在一起。在埃及与西亚交界地区的考古发掘结果说明，尽管西奈半岛以沙漠为主，但它并未阻碍古埃及人与西亚居民的交流。

——摘编自金寿福《古埃及文明的起源及其特征》

材料二   良渚文化率先开启中国大地上的史前文明。古城的北部和西北部，良渚社会利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储，后又在内城之外修建成面积巨大的外城。经估算，修建这些工程量十分巨大，约需要3600万个劳动日，如果动用10000劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，其中最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。

——摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》