材料一　1901年12月至1902年1月，J·摩尔根指导的法国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现以阿卡德语镌刻的《汉谟拉比法典》石碑。石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕(高0.65公尺、宽0.6公尺)。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3500行，楔形文字是垂直书写的。法典中部分铭文(法典第66至100条)在古代就被磨损。

材料二　《汉谟拉比法典》对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子赔偿。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法。属于自由民的医生给奴隶主治病，也是极度担心的。因为，如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手。

根据图，请回答：

根据下图，请回答问题。

材料一   约公元前3100年，初步统一的古埃及国家建立起来。国王自称神的化身，他们的陵墓金字塔是权利的象征。

材料二   在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——齐涛主编《世界通史教程》

材料三   由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

材料一

材料二   《汉谟拉比法典》序言中指出，要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。

第200条   倘若自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。倘若自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。

材料三   德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”

材料一   

       某法典石柱局部图

材料二   公元前450年左右，罗马颁布了成文法，并把这部法刻在十二块青铜板上。它涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。

——摘编自北师大版《世界历史》

材料三   “皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好”。

——查士丁尼