1. 阅读下面的文言文,回答问题。

答韦中立论师道书

柳宗元

辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取;假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师》,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安炊不暇熟又挈挈而东。如是者数矣。

屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪逾岭被南越中数州,数州之犬,皆仓黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎!非独病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?

吾子行厚而辞深,凡所作,皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师,亦何所增加也。假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事、去某事,则可矣;若定是非以教吾子,仆材不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。

始吾幼且少,为文章以辞为工。及长,乃知文者以明道。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎?故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以气作之,惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节,激而发之欲其清,固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者果是耶非耶?有取乎,抑其无取乎?吾子幸观焉,择焉,有余以告焉。

来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,无招越、蜀吠怪而为外廷所笑,则幸矣。

(有删改)

(1) 文中画波浪线部分有三处需加句读,请将相应位置的字母涂黑。

凡A吾B所C陈D皆E自F谓G近H道I而J不K知L道M之N果O近P乎Q远R乎

(2) 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    ) A. 说,古代一种议论文体,《爱莲说》《马说》均属这一文体。 B. 见,文中表被动,与词语“见谅”“见教”中的“见”意思相同。 C. 矜,文中意为骄傲自满,与《论语》中“君子矜而不争”的“矜”意思不同。 D. 亟,文中意为屡次,与现代汉语“亟须”的“亟”意思不同,读音也不同。
(3) 下列对原文内容的分析和概述,不正确的一项是(    ) A. 魏晋以来,世风日下,人们耻于言师。而韩愈却不顾流俗,收召后学,抗颜为师,结果招致众人笑骂,被当作狂人。 B. 柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日,以此为喻,既讽刺那些聚骂并反对从师的流俗之辈,也表达了自己的苦衷和怕连累后学的心情。 C. 柳宗元向韦中立讲述了自己的为文之道,强调要去除“轻心”“怠心”“昏气”“矜气”,使文章含蓄而明快,流畅而凝练,清雅而庄重。 D. 文章围绕“取其实而去其名”的论点,分两部分展开论述,前一部分论社会上不尊师重道的现象,后一部分谈写作理论。
(4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。如是者数矣。

②此吾所以羽翼夫道也。凡若此者,果是耶,非耶?

(5) 面对韦中立“欲相师”的请求,柳宗元表明了怎样的态度并提出怎样的想法?
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理解实词在文中的含义; 翻译; 断句; 概括分析; 筛选信息;
【答案】

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2. 阅读下面的文言文,完成下面小题。

李白字太白。十岁,通诗书。既长,隐岷山,州举有道不应。苏頲为益州长史,见白,异之。曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。” 天宝初,至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉左右以水頮 , 稍解,授笔成文,婉丽精切,无留思。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,摘其诗激杨贵妃。帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益放不自修。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中,旁若无人。 

(节选自《新唐书.李白传》)

【注解】①有道:唐时选举科目之一。②頮:huì ,洒。

(1)  下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(   ) A. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召/入而白/已醉/左右以水頮面 B. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐/章召/入而白已醉/左右以水頮面 C. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召入/而白已醉/左右以水頮面 D. 帝坐沉香子亭/意有所感欲/得白乐/章召/入而白/已醉/左右以水頮面
(2)  把下例文言句子翻译成现代汉语。

①力士素贵,耻之,摘其诗激杨贵妃

②白自知不为亲近所容,益骜放不自修。

③逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

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3. 阅读下面的文言文,完成下面小题。

长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者,同籍湖州 , 同时号通经博学,顾极不相。杨太守岘(xiàn),臧先生高席弟子,亦尝从严先生游。一日,太守自长兴归,舟城外,邻舟有命酒独酌者,视之严也。何自,以实对,诧曰:“是邨夫子,堪若师乎?”他日,太守叩臧先生:“严某如何人?”曰:“粗能讽《三字经》。”《三字经》者,学童初入塾试讽者也。文人相 , 不意经生亦然。

(选自清·陈康琪《郎潜纪闻二笔》)

[注释]:①湖州:古地名,在今浙江境内。②通经:精通儒家经典。③高席:相当于“高材”。

(1) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   ) A. 顾极不相        能:友善 B. 城外         泊:停泊 C. 何自,以实对     诘:追问 D. 文人相         轻:轻易
(2) 下列句子翻译成现代汉语,不正确的一项是(   ) A. 亦尝从严先生游。          译文:也曾跟从严先生游学。 B. 是邨夫子,堪若师乎?       译文:这是个村夫子,怎能做你的老师? C. 粗能讽《三字经》          译文:粗浅地能够背诵些《三字经》罢了。 D. 不意经生亦然。           译文:想不到读儒家经典著作的人也是这样。
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