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1. 下列关于《乡土中国》中乡土社会里的“家庭”和“家族”观念的说法，不正确的一项是（ ）
A.
费孝通认为，和西洋社会中的“家庭”这一概念相比较，称中国乡土社会基本社群为“小家族”更为妥当。
B.
费孝通认为，所谓大家庭和小家庭的区别绝不是在大小上或者所包括的人数上，而是在结构上。
C.
家庭是乡土社会中的基本社群，这是个亲子所构成的生育社群。在乡土社会中，家庭没有生育之外的其他功能。
D.
家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。
【考点】
《乡土中国》;
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1. 根据《乡土中国》的有关内容，完成下面表格。
指称乡土社会的概念
指称其他社会的对应概念
礼俗社会
①
差序格局
②
③
系维着人民的宪法
④
家庭
⑤
男女求同
填空题
普通
2. 下列对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.
《乡土本色》可以作为全书的总论。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”文章详尽地阐述了中国社会的基础，后文所提到的礼俗社会、差序格局之根源，都在于“乡土性”。
B.
费孝通认为在乡村推行“文字下乡”并不十分迫切，原因之一是乡土社会是“面对面的社群”，在这样的社会中，“不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”。
C.
“差序格局”是中国乡土社会的基层结构，每个人都以自己为中心结成网络。社会中的亲属关系和地缘关系都具有这种性质。这个以“己”为中心的网络具有稳定性，范围大小不会随意改变。
D.
社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。差序格局下，不存在超己的观念。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。
单选题
普通
3. 下列对《乡土中国》的理解，不正确的一项是（ ）
A.
《乡土中国》是费孝通先生在社区研究的基础上从宏观角度探讨中国社会结构的著作。著名的“差序格局”等有中国风格的社会学立论，就是在这本书中提出和论证的。
B.
中国社会的基层是被称为土气的乡下人，因而中国社会具有乡土性。中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。
C.
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。
D.
我们的格局不是一捆一捆分扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
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