《兰亭集序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如，使行书艺术光照千古。后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。它的作者是被誉为“书圣”的（人名）。

材料一：魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。

——摘编自王阳《从〈世说新语·贤媛〉看魏晋士人的女性观》

材料二：盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。（一）女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。（二）胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。（三）袒露装。……（四）女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。

——摘编自何琳《从张萱〈捣练图〉看唐朝女子的着装》

图一                              图二                      图三

材料一   《女史箴图》(摹本·局部)

材料二   中国文化在四百年以前，常有若干方面比较欧洲为优。但自彼时以后，遂成停顿不进之象。尤其是对于火车、轮船所引起之世界巨大变迁，未能加以理会……所有上流阶级，对于世界情形毫无所知，只是骄傲自大……

——八国联军统帅瓦德西《瓦德西拳乱笔记》

有同学认为，无论鸦片战争之后的清政府是否“加以理会”，都无法让当时的中国摆脱半殖民地半封建社会的局面，并引用了以下两则材料来印证自己的观点。

①闲暇之余，为强身健体，练习“五禽戏”    ②七夕节听汤显祖编写的昆曲《桃花扇》

③临摹王羲之的《兰亭集序》                ④元宵节看花灯猜灯谜

⑤酒酣之时与朋友吟唐诗、聊《红楼梦》