材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。

材料二：为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

——岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一   孔子的核心思想是“仁”，主张以德治国，反对苛政。孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义战争。荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维护社会秩序。

——摘编自义务教育教科书《中国历史》七年级上册人民教育出版社

材料二   秦始皇认为儒士以古非今，不利于君尊臣卑的现实政治秩序，采取了“焚书坑儒”的文化政策，结束了先秦诸子学术兼收并蓄的格局，激起了强烈的反抗。

汉武帝采用董仲舒的建议，将儒家经书作为国家培养和选拔人才的基本内容，将其贯穿于学校教育和入仕途径之中，从而确定了儒家思想的正统地位，促进了汉代经学的兴盛，推动了学术的发展。所谓“罢黜百家，独尊儒术”，只是提高儒学的地位，将其作为官方统治思想，并非禁绝其他思想学派。其他各学派的传习者仍然可以公开讲授治学，入朝为官。这样既确保了思想的统一，又为不同思想留了适度的发展空间。

——摘编自杨宁一《历史学系新视野新知识》

材料一：中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代……代表百家的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等，包括其分支学派，细考之亦有百家之多。这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术界，丰富了我国的思想史，对后世产生了深远的影响。

——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》

材料二：汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

——摘编自[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》