材料一   18世纪，西班牙和葡萄牙的统治者学习法国的“开明专制”进行改革。改革并不局限于宗主国内部，两国采取了诸多措施以加强对殖民地的管理和控制，这一过程也间接促进了科学技术在拉丁美洲地区的传播。这一时期，殖民地与宗主国的贸易以及殖民地内部的长途贸易发展迅速，农业和矿业也得到恢复和发展。波旁改革和庞巴尔改革的一系列针对殖民地的政策虽然促进了当地的发展，但归根到底是为了强化对殖民地的控制，排除欧洲其他势力，实现对殖民地的“再征服”。加之法国大革命、美国独立战争等外部因素的强烈冲击，殖民地精英的自我意识愈发高涨，以致寻求摆脱宗主国的压迫。反抗宗主国，不仅要付诸行动，还要赋予行动以合法性，启蒙思想则成为拉美人寻求独立的思想武器。

——摘编自尹建龙、沈昊凌《启蒙运动思想传入拉丁美洲的过程及其影响》

材料二   西班牙美洲殖民地的启蒙思想家，首先向长期垄断着殖民地哲学阵地、禁锢着人们思想的亚里士多德学说开火，否定它的权威。由于该学说的主要传播阵地是殖民地的各大学，所以殖民地的教育制度也受到批判，启蒙思想家还提出了改革的主张，在他们的影响或参与下，殖民地各地区开办了许多新型的学校和研究园地，学习和研究自然科学知识。美洲殖民地的启蒙学者亲自在这些新型的学校里授课，同时，他们还开展对所在地区的考察和研究工作，认识了自己所在的地区，认识了美洲的现实，从而更加了解本地区的经济价值和社会价值，加深了已有的乡土之情，增进了爱国之情。

——摘编自郝名玮《启蒙思想与西班牙美洲殖民地独立运动》

材料一   生活在拉美最早的土著居民是印第安人。自1492年哥伦布“发现”新大陆起，不断有欧洲人、非洲人迁徙或被贩卖到拉美，各民族文化与血缘的交汇与融合就此开始。诸种族血缘的交融，促使拉美殖民地时期的人口状况发生了根本性变化，拉美诸种族之间不断相互学习取长补短，促进各种文化趋同发展。经过碰撞磨合之后吸收了印第安文化、欧洲文化和非洲文化的精华于一体，逐渐形成兼收并蓄的独特的拉美文化。到1760年前后，一些克列奥人（注：土生白人）不再认为自己是原有种族的后裔，开始把自己看作是居住地的子女。他们自称为“美洲人”，以此有别于他们所痛恨的欧洲人，并将自己的祖国与遥远的宗主国对立起来。

——摘编自张家唐《论拉美民族独立意识的形成》

材料二   在波菲里奥·迪亚斯统治期间，墨西哥启动了早期现代化进程。他用“面包加大棒”的政策，重奖自己的支持者，严打自己的反对派，在墨西哥实现了史无前例的政治稳定。外国投资者在迪亚斯作出的“秩序和赚钱”的承诺的吸引下，投资额从1884年的1亿比索增加到1911年的3000亿比索，大大刺激了墨西哥经济的增长。但是迪亚斯让外国人控制了墨西哥经济的要害部门。1910年开始的、主要由中产阶级发动的争民主的斗争，终于因社会矛盾的激化而发展成席卷全国的群众性大起义。

——摘编自曾昭耀《拉美政治现代化进程新探》