材料一：早在先秦时期 ，我国传统社会的共治理念就已萌芽。战国的《六韬》就有“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的记载；西汉的《礼记》“大道之行也，天下为公”的观念，表明我国传统社会的共治观已经形成。在治理模式上，“共治”表现为国家层面上的“君臣共治”和地方层面上“官绅共治”。

——徐亚文、刘洪彬《共治理念与国家治理体系现代化》

材料二：秦帝国建立了庞大帝国的内建系统，包括道路系统和官僚体系……就秦朝的郡县制度来说，县长或县令，往往是由秦帝国的中下级军官转任，中央的命令可以从上到下传达到地方，效率相当不错。……汉代的制度是由董仲舒设计的一套相当清楚的察举制，将过去不是很制度化的人才选拔方式，落实为定期由地方官员选择当地优秀人才送到中央，在中央实习种种政务，然后再派到各处去工作。这样一个察举制度，使得中央和地方一直不断地有人力资源的流转，把地方讯息无时不经过这些实习人员带到中央。

——摘编自许倬云《许倬云说历史：大国霸业的兴废》

材料一：公元前221年，秦统一天下完成，出现了从未有的新的政治局面．在此前，周室中央对于诸侯国的内政是无法过问的，到此集权的中央政府建立……没有任何人或任何势力敢与中央对抗……到此"中国"二字有了具体的表现，它代表一个庞大帝国和它的土地人民。

----摘自《中国通史》

材料二：大一统的时代背景，使汉朝政治文化呈现出博大雄浑的气候，这体现为各种政治制度的建设全面成熟，民族融合与国家统一的与时俱进，思想文化创造的生机勃勃，高度繁荣．作为中华文明史上具有里程碑式意义的特定历史阶段，汉朝文化所蕴含的时代精神，为整个中国古代政治文化的发展，演变创立了规模，奠定了基础，规范了方向．

-----纪宝成《汉唐盛世学术研讨会上的讲话》

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