材料一   启蒙运动较之人文主义，有新的发展：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本变革国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。人文主义则基本上不涉及整个国家制度。……再一个是为未来的“理性”社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且，其中空想的成分并不很多。像经济自由、人权自由、政治平等、议会制民主、三权分立等，后来都成为绝大多数资本主义国家奉行的原则，而且行之有效。

——摘编自朱汉国、刘芃《从人文主义到启蒙运动》

材料二   启蒙运动在历史上起过巨大的进步和革命的作用。恩格斯指出：“在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑”。它为法国大革命这次“壮丽的日出”拔开了迷雾，提供了理论武器，清理了场地，设计了蓝图。它对欧美许多国家的资产阶级革命，都有重要的影响。美国的《独立宣言》和《1787年美国宪法》都是以启蒙思想作理论根据，独立战争的胜利，可以说是启蒙运动的第一曲胜利的凯歌。拉丁美洲独立战争的许多领导人都曾在欧洲受过启蒙运动思想的熏陶，在战争中往往以它作为战斗的旗帜。德国出现了“狂飙运动”，歌德等人领导了文学革命，康德发动了哲学革命：俄国出现了普希金、拉吉舍夫领导的反农奴制的思想斗争。它对东方和中国的民主革命运动也产生过强烈的反响。康有为等人的维新运动、孙中山领导的辛亥革命、“五·四运动”的德赛口号都深深留下了启蒙运动的痕迹。

——摘编自陈紫华《启蒙运动—思想文化上一次资产阶级大革命》

材料一   古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。

——摘编自：周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》

材料二   19世纪中叶起，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。

——摘编自：冯天渝《中华文化史》