在就任北京大学校长的演说中，蔡元培表示：“大学者，研究高深学问者也。”既将大学定位于“囊括大典网罗众家之学府”，为北大网罗不少专心向学且学有所长之士，使其很快成为中国学术之重镇。

蔡元培任命陈独秀为文科学长，有意思的是，对于蔡的相邀，陈独秀起初断然回绝，“因为正在办杂志”。蔡则表示：“那没关系，把杂志带到学校里来办好了。”这样《新青年》也伴随陈独秀走进北大。

不单教授们在办刊物，许多学生也投身到刊物的创办中。影响所及，社会层面所出版的诸多杂志，也同样具有鲜明的“学”的色彩，基于“分科”组织杂志的文章，也构成新文化运动时期所创办刊物的普遍情形。

蒋梦麟曾指出：“回溯民七至民十一年之间，从文字上而使吾国思想界生转变者，有《新青年》，其文学革命、思想革命之鼓动，影响青年最大。”时人也指出：“举凡革命主张的鼓吹，世界思潮的介绍，现代文学的提倡，新兴艺术的引进，科学精神的展开，哲学理论的探讨……其所持的工具，莫非为报章、杂志、书籍。”

﹣﹣摘编自《两岸新编中国近代史•民国卷》

依据上述材料，对以下表述做出判断：直接从材料得出的，在括号内划“√”；违背材料所表达意思的，在括号内划“×”；材料没有涉及的，在括号内划“○”。

①北京大学与《新青年》杂志的结缘，是由蔡元培一手促成的。（   ）

②蔡元培采取“兼容并包”的办学方针，使北大成为中国学术之重镇。（   ）

③新文化运动期间，《狂人日记》对青年的影响也很大。（   ）

④新文化运动期间创办的各种刊物中，只有《新青年》宣传新思想。（   ）

⑤出版事业与新文化运动没有关系。（   ）

材料﹐我们不满意于旧道德，是因为孝悌的范围太狭了。……所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一班青年却误解了这个意思……他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了他的慈爱的、可怜的老母；这种人岂不是误解了新文化运动的意思?

新文化运动要注重创造的精神。创造是进化，世界上不断的进化只是不断的创造，离开创造便没有进化了。我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好；不满足才有创造的余地。

新文化运动要影响到别的运动上面。新文化运动影响到军事上，最好能令战争止住；新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的“人”看待，……新文化运动影响到政治上，是要创造新的政治理想，不要受现实政治的羁绊。

——摘编自陈独秀《新文化运动是什么》

 材料一：晚清以来，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《中华民国临时约法》的大讨论，共和的思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动，喊出了时代最响亮的口号。

材料二：胡适说，北大是因为三个兔子而成名的，一是老兔子蔡元培；二是中兔子陈独秀，三是小兔子胡适本人（三人年有长幼，但都属兔）。

-----洪向华主编《复兴之路》

材料三新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。

   -----摘编自李新《中华民国史》

材料四：1918年，陈独秀创办《新青年》的姊妹刊物《每周评论》。从这以后，新文化派知识分子由批判封建旧传统等一般宣传，开始转向宣传现实的政治斗争，把民主与科学思想同时事政治结合起来。五四运动前后，《新青年》刊登了李大钊《庶民的胜利》《我的马克思主义观》等文章；《每周评论》也刊载了摘译版《共产党宣言》以及陈独秀《二十世纪俄罗斯的革命》等文章。

请回答：

材料一 《新青年》中以“青年”命名的文章节选

材料二 1938年7月9日与国民党关系紧密的三民主义青年团在武昌正式成立，蒋介石亲自担任三青团团长。该团成立后即规定5月1日起至7日为青年运动周，同时请求国民党中央通令全国以每年5月4日为青年节并颁发纪念办法16条。1939年3月，陕甘宁边区西北青年救国联合会正式规定以5月4日为青年节。