材料一 从东汉末年至北魏后期，经过三个多世纪的发展过程，北方终于出现了民族大交融。一大批少数民族的社会发展水平达到中原汉族的程度，经济、文化和生活习俗也日益与汉族接近或基本消除了差异，民族心理素质发生变化。经过杂居、通婚，这些少数民族在血统上与汉族融为一体，使汉族共同体有了新的发展。同时，一些原来较低于汉族社会发展水平的少数民族纳入汉族共同体实际上加速了自身社会的发展。恩格斯在《反杜林论》中曾提出：“在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况。”魏晋南北朝的历史进程，也完全符合这“一条永恒的历史规律”。

——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝时期民族的迁徙与融合》

材料二 “走西口”是明清以来山西、陕西人民不断迁徙到西口地区（今内蒙古西部地区）谋生而形成的一种社会现象。明清时期，“走西口”的主体主要是兵变士兵、蒙古人掳掠的俘虏、追求土地的农人等，逃避饥荒的流民也是其中的重要部分。西口土肥水美，早期走西口的汉民也只向蒙旗交租，不向国家纳赋。最早的走西口者大多春至秋回，当“雁行人”来回奔波于家乡和西口外的时候，他们的家乡只能是其祖籍地，这种观念并没有很快就随着逐渐出现的人口定居而发生改变。随着人口迁移规模日益扩大，西口也得到发展，至清末，“二百余年，耕凿相安，乡井是故，讼狱至县，差徭应县，虽曰蒙疆，俨同内地”。

——摘编自刘忠和《“走西口”历史研究》

材料三 19世纪中叶以来近代交通运输和商业的扩展以及19世纪末以来近代工业的扩展，极大地刺激了城市发展，虽然这种发展与现代化的大部分其他方面的发展一样，首先出现在外国控制的通商口岸，但在1919年以前，纯粹的中国城市也在一定程度上成长起来。国内的迁徙运动，是最普通的一种移民运动。在近几十年来，一直进行着乡村与都市的人口移动，这种移动的结果，不断地使许多年轻人从乡村徙入都市，包括长江沿线和沿海各城市，如上海、无锡、汉口、广州等地。潮水似的移民大都来自乡间。虽然移民运动的进行，其吸引力及离心力究竟如何，还没有足够系统的研究，但大量人口向都市流入，确是普遍的事实。

-—摘编自行龙《人口流动与近代中国城市化研究述评》等