玛雅文明的消失是天灾还是人祸？

一千多年前，玛雅人曾创造了高度发达的文明，但当西方殖民者到访时，却仅剩残垣断壁，玛雅文明的消失之谜引发了学者的一系列思考。要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？

材料一   在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原，它们均属于山地、高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后。在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文。历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。

——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》

材料二   过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但是由于缺乏测年精度较高以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据 Hodell等对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800～1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。

——摘编自吴文祥、胡莹、周扬《气候突变与古文明衰落》

材料三   公元300年，玛雅文明迎来了生育顶峰，人口达到600万，但是却在不到200年时间里，人口锐减到不足50万人。其间，抢夺土地引发的战争此起彼伏，战争毁坏了仅有的农田，让粮食危机变得更加严重。公元1839年的时候，西方人发现的玛雅古城已经荒芜一片。有学者认为玛雅文明是农业社会中的一个特例，在工业社会的发展中不会遇到。研究表明，被殖民的土地被要求种植各类经济作物，发展以出口为导向的种植业，比传统农业更具有破坏性。如英属北美殖民地曾是重要的烟草种植基地，烟草作为一种农作物对矿物元素的吸收，是一般农作物的几十倍，只要在同一片土地上连续种植5年，这片土壤（天然肥力）将完全被榨干，甚至保护土壤流失的小草都无法生长。然而近代英国人在这片土地上对烟草的种植并无节制。图1、图2为拍摄于20世纪初的，土壤退化后的北美洲村落以及北美沙尘暴袭击村庄的情景。

——摘编自高广银《玛雅文明为何突然消失了？为何说我们正在重蹈覆辙？》

材料一   作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区。宗教信仰上的极度混乱状态，从侧面反映印第安人各文明之间的交往极度缺乏，加上几乎没有文字，语言杂乱，交通工具缺少，更加剧了各文明的孤立，生产力也就难以迅速发展。

——据程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》

材料二   一小撮西班牙征服者，便轻而易举地摧毁了这三大文化，究其根本原因，还是千百年来的孤立隔绝所造成的恶果，它意味着，最重要的一点是，印第安人在新来的欧洲人和非洲人带来的疾病面前，毫无免疫能力，这比欧洲人野蛮的剥削还要严重得多。数千年来的孤立使印第安人在军事上与在生理上一样不堪一击。他们从未发展过耕作技术，还不能熔炼矿石，因此也就没有西班牙人那样的刀剑和火器。

——据（美）斯塔夫里阿诺斯《全球分裂-第三世界的历史进程》

材料三   古代美洲文明发展的孤立性特别突出，地域性特征相当明显。

——据孙兴杰刘德斌《巴西：翩翩起舞的桑巴》

根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代美洲文明发展“孤立性”特征的理解。

【材料】

材料一

库库尔干神庙	玛雅文字

 材料二 现今人们对古玛雅的认识建立在100多年来对墨西哥东部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等地古玛雅遗址考古发掘和记录的基础上。20世纪初，一些博物馆和调查机构对玛雅文明进行了当代意义上的学术研究。玛雅的考古、建筑、艺术史、古文字破译都是热门研究领域。目前为止，借助古文字破译的成果，我们已基本能理解一篇玛雅历史文献中80%的内容，并能用玛雅语进行朗读。玛雅古文字研究者的兴趣已经不仅局限于释读文字，而更多关注其包含的文化意义，如象征和隐喻等。

——摘编自孙妙凝《玛雅文明为何“神秘”消失》

【问题】

完成下列要求：