材料一：资本主义经济的萌芽和一定的发展，新兴市民阶级地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛罗伦萨人崭新的世界观和人生观，这些是文艺复兴发源于意大利的基本条件。

材料二：它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，使人们把关注的重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学试验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

材料三：文艺复兴时期的思想家和艺术家在重新发现古代希腊罗马人创造的古典文化中受到了巨大的鼓舞和启发，他们仿佛从中看到了前进的方向，努力使这种古典文化再生并赋予其新的含义，成为他们的追求和使命，伟大的人物与伟大的作品应运而生……这场运动解放了人的思想，确立了积极进取、创造和科学试验等精神，名为“复古”，实为“创新”，它冲破了枷锁，为后来资本主义的崛起和发展开辟了道路。

——摘编自郑克鲁主编《外国文学史》

根据上述材料，回答下列问题

材料一

材料二   民与君不两立，自由与专制不并存

——李大钊《民彝与政治》（《新青年》，1916年）

我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。

——陈独秀《新青年》，1919年

材料三   人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都以知识更新、思想解放为先导和动力。思想解放让人们从旧有观念、陈旧思想的束缚中摆脱出来，在更广的空间、更高的层次上进行创新创造，推动文明发展、社会进步。

——摘自《人民日报》（2023年8月16日）

材料一   运动”关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。……提倡以人为本，肯定人性，肯定现世生活，它猛烈冲击了封建神学，被认为是冲破黑暗中世纪的一道“曙光”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   （它）并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿……是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映……新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来……这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。

——《世界史·近代史编》（上卷）