材料一：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的。

——摘编自伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的演说》

材料二：雅典的民主在一些方面与现今的民主根本不同。所有的妇女、侨居的外邦人和奴隶全被排斥在外。虽然雅典人是如此不情愿被少数富人或有威望的人统治，但对全体公民的政治素质又如此信任。最明显的缺点是考虑欠佳的感情色彩可能会影响决策。确实，许多希腊哲人认为民主就等同于乌合之众的统治。

——摘编自勒纳《西方文明史》

材料一：在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯古典（古雅典将军）之口，说出了这样一句话：“男人就是城邦。”

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二：在公民大会上，由公民决定放逐那些危害城邦民主的.人....但是任何事情都不会是完美无缺的，比如公民在陶片上写下判决时常以个人好恶和政治家宣传鼓吹为依...在雅典民主制度后期，各党派的政客都抓住这一点，常常假借民主的口号，利用民众手中的陶片来打击对方。

——摘编自刘琳《浅析陶片放逐法》

材料三：雅典的公民权严格地限于其亲生父母都是雅典公民的人，公元前4世纪的阿提卡的总人口大约为30万，其中奴隶占三分之一，不到15%的人有参与公民大会的权利，雅典甚至没有考虑到附属殖民地的这一权利。

——摘编自卡尔.施米特《宪法学说》

材料四：雅典民主政治中的有些原则，如所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征.....所以现代政治思想起源于古代雅典。

——摘编自巴克勒《西方社会史》

材料一：伯里克利——我们的制度之所以称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中；任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

材料二：

材料三：公元前4世纪，他从希腊北部率军东征，建立起地跨欧、亚、非三洲的大帝国，人们对他的评价不一：“伟大的军 事家”“贪婪的侵略者”“文明的传播者” ……