材料一   “宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。……商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”……废止“田里不鬻”。

——《史记·商君列传》

材料二   公元前106年，汉武帝为了加强中央对郡国的管理，把全国除了三辅、三河和弘农以外的地区分成了十三个州部、中央在每个州设立刺史一名，负责考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。

材料三   九品中正制，本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选、所谓“怀牒自列”、既不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定；把进仕之门扩大打开，经由各人各自到地方政府报名，参加中央之考试。

——钱穆《历代政治得失》

材料一   随着门阀士族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过科举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”须知科举考试，必由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之……秀才、明经等科是由察举转化而来的，进士科为新设科目。

——邓嗣禹《中国科举制度起源考》

材料二   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹（官员大大小小的行为），皆属考功。”科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚，也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料一

       科举制的兴起有其内部与外部的深层逻辑。就内部而言，它是人类人才选拔活动内在 发展规律驱动的必然结果，即由“推(选)举——推(选)举并考察——规范化考试”的不断追 求科学、公平与效率的历史选择……到隋朝再次一统天下时，在经济上， 一方面实行均田制 和租调制来减轻农民的生产压力，另一方面又采取“大索貌阅”和“输籍定样”等清查户口的 措施，来增加政府财政收入。由此，经济基础的变化与发展，为供养大批脱离生产的官僚队 伍提供了物质可能。而为进一步巩固中央集权，吸纳寒族俊才进入统治集团，彻底改变领主 经济统治时代世家大族垄断仕官途径的时机已经成熟，符合地主经济发展的选官制度—— 科举制，应时而生。因此，可以说，科举制是“在士族门阀庄园经济衰落、庶族地主经济发展 的历史背景下，适应加强中央集权的政治需要而产生的”。

——摘编自李木洲《科举制兴起的深层逻辑》

材料二

       中国古代社会在经历了“世袭制——察举制——九品中正制”的选拔国家官吏的尝试之 后，发现仍然不能很好地解决围绕官本位争夺权力这一政治中轴展开的各种政治和社会冲 突。虽然察举制和九品中正制比世袭制更进一步，选官以后天资格取代先赋资格，但久而久 之，就会加剧地方望族大姓和地方士族势力的膨胀，加上其他政治和社会原因，最终引发了 汉末三国鼎立的百年大乱和魏晋南北朝的大乱。但自隋唐之后，中国人把科举考试推上解 决政治和社会冲突的舞台后，使得围绕官本位展开的政治和社会冲突走向了有序、规范并可 以调控的道路。此后，中国约1300年的政治冲突转变为一种在公正、公开、公平旗帜下展开 的考试竞争冲突。

——摘编自张宝昆《科举制与社会稳定的政治学研究》