材料   要理解中国与第一次世界大战的关系，还需将中国置于互动的近代世界之中。甲午战争的惨败，强烈地刺激了中国，民族主义与民族自觉意识加速觉醒。近代大众媒体所形成的公共领域，也在逐渐改变着中国民众的观念。中国在第一次世界大战期间一度成为战场，德国因其在山东青岛的势力，而招致日本和英国的联合军事行动，从而爆发青岛战役；同时，中国也经历了多次主动要求出兵参战而被拒，最后派遣约14万名华工到西线战场为协约国服务的历程。

在众多的参战国中，中国也许是最特殊的一个参战国。没有一个中立国像中国这样把自己国家的命运与第一次世界大战紧密地联系在一起，并怀抱如此高的期望，而且还在参战过程中遭受如此重大的挫折。第一次世界大战的爆发加剧了中国内政的变化，导致各种战略的出台，这些战略旨在使中国摆脱传统的屈辱外交，从而使中国成为国际社会中的新成员。

中国逐渐形成的“外交政策群体”，对1914年爆发的世界大战做出迅速反应，且积极主动地发起了一场新的外交，这有助于中国全面参与这场战争，提升中国的国际地位，并有望最终被接受成为世界舞台上相对平等的一员。“尽管中国决心加入以西方为主导的国际新体系，但是中国对世界新秩序和西方社会的认识却相当模糊，有时甚至是相互矛盾的。”

——摘编自伍斌《徐国琦教授近代以来中国与世界关系的研究述评》

材料一：开元、天宝年间，唐代消费观念和消费方式由俭趋奢。“居重位、乘大权者，优杂倨肆于公吏之间，曾无愧耻。公私相效，渐以成俗，由是物务多废。”当时人情多以放荡为快，从衣食住行的物质性消费到歌舞娱乐的精神性消费，尚奢华、重炫耀成为展现个性、个人社会身份和地位的手段。品茶啜茗之风也从宫廷传至王公贵族、官僚士人，并渐入寻常百姓家。茶叶、花卉、酒等成为风靡城乡的消费热点。商人为了迎合大众需求，“求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦”。

——摘编自张雁南《唐代消费需求与商品供给关系探析》

材料二：伴随着城市市民收入的普遍提高和新贸易航路的开辟，追逐奢侈的消费风潮从贵族特权阶层逐步传递至城市富裕的商人阶层，乃至普通手工业者。世俗统治者往往将节日庆典和宴会活动视为展示统治能力以及城市实力和形象的舞台。威尼斯流行的一首佚名诗歌记载了这样一个人：一位名叫尼科的平民，非常讲究穿着打扮，虽然只是一名造船厂里给船甲板填缝隙的工人，但也向人炫耀曾身着天鹅绒披风，腰间斜挎一把银质匕首，戴着各式戒指，在装饰豪华的家中享受生活。据不完全统计，中世纪晚期至近代早期，意大利地区48座城市共计颁布了391份涉及限制服饰、宴饮等奢 侈行为的法令法规。

——摘编自尚洁《文艺复兴时期意大利的崇奢与禁奢》 

材料 洛伦佐•瓦拉（1407—1457）是15世纪欧洲最有影响的历史哲学家、语言学家，也是西方文献校勘与辨伪方法的开拓者之一。瓦拉出生于罗马，曾作为书记官服务于那不勒斯国王。1431年在《论快乐》一书中，他公然和罗马教廷唱反调，阐发了“惟有自然才能至善”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年在《论修道士的誓言》里，瓦拉进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道士们出家入院之前宣誓的“安贫、守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。他指出，人的行为完全可以在圣神向善的宏观指导下发挥自由意志，达到“至善”。瓦拉最有影响的著作是1440年写成，1517年开始震惊世界、名垂千古的小册子《君士坦丁伪赠礼考证》。它证明了《君士坦丁赠礼》是中世纪天主教会伪造的文件，从而否定了教皇在西欧的世俗统治权

——摘编自菲利普•李•拉尔夫等《世界文明史》等