《训俗浅言》根据儒家伦理文化的精要，详细讲述了如何在日常生活中正确处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的五伦关系，以及如何提升个人文化素质和进行必要的道德修养同时，强调藏区各民万众一心，外敌自无由侵入；要以国家和民族利益为重，切勿同室操戈。还要“开办和振兴实业以救济贫弱”，切勿只思日诵经典，望神庇佑，望人布施。

《藏俗改良》则涉及婚配、丧葬、卫生、客礼、穿戴、迷信以及识字、练武、经商、种植、开办实业、开发矿产等方面存在的固有偏见及生活陋习的改良。

张荫棠还提出，藏民之所以愚昧，因其既不识藏文也不识汉文，因此，藏区所设学堂“应汉藏文兼教，使藏民人人能读书识字”。几年中，西藏地区开办了新式学堂22所。学堂的教学科目亦基本按照清朝政府1904年初颁发的《奏定初等小学堂章程》设置。

——摘编自余仕麟《晚清藏区“藏俗改良”运动述评》

请回答：

材料：直督袁世凯基于废科举，广学育才，才能“内定周势，外服强邻，转危为安”的思想认识，把创办学堂作为“新政大端”，积极在直隶城乡推行新学事业。1902年设立直隶学校司，作为督办全省教育事业的最高行政机关，下设专门教育、普通教育和编译3处，同时饬令各州县设立劝学所、宣讲处、阅报所，置劝学总董l人，劝学员数人，办理地方学务。1905年袁世凯组织人员分批赴日本考察学务，每批考察时间为4个月。袁世凯亲自捐款2万金，借以表率群僚。张之洞为原籍南皮县捐学资2.7万余两，嘉惠乡梓，经袁世凯奏准给予慈禧和光绪所书匾额各一方。新旧学制交替之际，仅知“子曰诗云”塾师显然无法胜任声光电化之学，为解决师资问题，袁世凯大力创办师范学堂。

——摘编自徐永志《中国近现代政治社会史论》

材料一

“庚子赔款”总额为白银四亿五千万两……赔款年息为四厘（4%），分三十九年还清，本息共计约九亿八千万两。四亿五千万两的数目是以当时中国人口估算值（4.5亿）为基础，相当于清政府12年的财政收入，以关税、海关税和盐税作抵押。

材料二

“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”

——摘自美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的备忘录

材料三

1909年清政府驻美国公使梁诚，因美国国务卿海约翰有“美国所收庚子赔款原属过多”之语，一方面向美国劝请核减，一方面上书清廷请以此款设学育才。……经西奥多·罗斯福总统决定将当时尚未付足之款项，从1909年1月起退还中国，改用于培养赴美留学生的教育费用，建立“留美预备学堂”（清华大学之肇始）。

——摘自维基百科全书

材料四庚款留学中的留学生约百分之三十回到清华执教……庚款留学生们最先提倡白话文，最先采用汉字横排法和西式标点符号；庚款留学生们创建了中国第一个科学组织，出版了第一本科学杂志，创办了第一家科研所……

——摘自《百年留学》