材料一：这个反神学的思想文化运动，是以人文主义为旗帜的。这种新文化思想强调人类个性的价值，关心人类个人的幸福；主张人类创造的自由，最大限度地发挥个人的潜能；要求人们将目光由天堂转向尘世，用人的观点看待世界。

——摘自刘学铭《理性的轨迹：从牛顿到爱因斯坦》

材料二：新航路开辟后的新现象

材料一：有学者评价某段历史时指出，文化一旦脱离中世纪思想的桎梏，也不能立刻找到理解这个世界的途径。它需要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导。中世纪后期的宗教文化……处处崩裂有声，一些裂缝日益扩大，关于人的新鲜思想的涓涓细流从中流出。

材料二：为什么世界历史应从1500年开始……回答是，1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接交往。从那时起，它们才终于联系在一起。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：近500年来，近现代世界历史发生过三次结构性的权力转变……第一次转变始于15世纪西方世界（欧洲）的崛起；第二次转变发生在19世纪中后期美国的崛起……目前我们正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为“群雄竞起”的时代。

——[美]法里德·扎卡利亚《后美国世界》

材料一：他是画家、雕塑家、数学家，还是一名哲学家……（他）以新奇的目光重新审视一切的勇气和热情，才能使人类精神从经院的暗室，冲向色彩缤纷的新天地……我们相信伟大的时代塑造了达·芬奇，而达·芬奇又成为那个时代一个不朽的标记。

——《社会转型时期的西欧与中国》

材料二：为什么世界历史应从1500年开始……回答是，1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：文艺复兴对葡萄牙和西班牙这两个沿海地区的影响是航海……到了这个时候，欧洲人的眼界不再只向内看了，不再只向欧洲这一个区域里看，要往外看，向海洋看。葡萄牙和西班牙是先行者，很快荷兰跟上来，英国跟上来，法国也跟了上来。

——《欧洲文明十五讲》