1. 阅读材料,完成下列要求。 
材料一:在西方,古典建筑被归为美术,被称为“造型艺术”,着重于创造静止的形体美,追求远距离观看的震撼。中国古代对建筑艺术的要求并不是只希望构成一种静止的“境界”,而是一系列运动中的“境界”。以“清故宫”这组建筑群而论,任何人在中轴线上走一次,“场面”的变换是紧扣每一个进入者的心弦的,前后的“场景”是相互衬托的,但每一“局面”都是令人出乎意料的全新的转变。“对比”的法则运用于“景”与“景”间的交替安排上,高明的布局者常常运用使人出乎意料之外的手法,使人产生一种神秘而奇幻的感觉。 
——据李允鉌《华夏意匠:中国古典建筑设计原理分析》整理材料二:徽州古村落的营建,无论大小聚落,因是聚族而居,所以均以宗祠为中心,环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色,就是将浓郁的徽州文化与园林情调综合起来,这是纯粹的农业聚落所没有的,也正是徽商文化的产物。明清学人评价徽商,称其为亦贾亦儒,贾而好儒,咸近士风。 
——摘编自王星明、罗刚《桃花源里人家徽州古村落》
(1)  根据材料一概括中西方建筑艺术在表达方式上有何不同。
(2)  根据材料二并结合所学知识,概括徽州古民居的布局特点和徽商群体的优秀特质。
【考点】
古代村落的产生及概况; 古代城市的产生;
【答案】

您现在未登录,无法查看试题答案与解析。 登录
材料分析题 普通
能力提升
换一批
2. 阅读材料,完成下列要求。

材料一:元明以来,关于“开窗见河,出门过桥”的江南水乡双林镇有许多史料记载:“吴丝衣天下,聚于双林。吴、越、闽、番,至于海岛,皆来市焉。五月载银而至。委积如瓦砾”“吾镇之乡村无不栽桑”“惟近镇数村,以织绢为业,男子或从事绞线,必常出市买丝卖绢”。外来商人在双林镇形成规模。这里出现了泾县会馆、宁绍会馆等。一些外来定居的商人通过家族繁衍和科举考试变成了双林镇本地的缙绅,无论是地缘关系还是血缘关系都较前大为减淡。士绅并不像某种“经纪”或者“代理人”。而是作为地方秩序的管理者,与“违犯”地方秩序者形成对立,他们似乎在官府不在场的地方扮演着官府的角色。崇善堂等地方慈善组织逐渐向地方自治组织转化,基于共同利害的社区认同开始形成。

——据赵世瑜、孙冰《市镇权力关系与江南社会变迁》等整理

材料二:中世纪晚期以来,几乎所有威尼斯人都是商人。他们的活动扩大了地中海的商业络,他们甚至进入中亚、印度和中国去寻找商业机遇。威尼斯货币是当时欧洲普遍流通的货币。银行家们向从事远距离贸易的商人发放信贷凭证,而商人们则发明了分散商业投资的新方法,利用有限责任促进了商业合伙关系的形成。关于债务、破产等的商业习惯法得到推广。威尼斯还成立了城市共和国.他们自己管理城市事务。每一种公共设施都可以在成尼斯找到典范:退休公务人员的年金制、对孤寡的照顾、医院的医疗福利制度等等。威尼斯作为“自由的长女,闪烁着自由之光的童贞城市”,堪称早期世界上第一个近代化(城市)国家。

(1) 根据材料一,二并结合所学知识,比较双林镇和威尼斯城市发展特点的异同。
(2) 根据材料一,二并结合所学知识,分析以双林镇为代表的江南市镇和以威尼斯为代表的意大利城市,对中国和意大利社会转型产生的影响不同的原因。
材料分析题 普通