材料一   儒家思想在古代中国发展示意图

材料二   就宋代儒学而言，它所需要完成的任务主要包括内外两个层面：就外而言，是要排斥佛道二教，恢复儒学的“独尊”地位，承接先秦儒家的传统，站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性，建立起一个新的儒家哲学形态，使儒家思想重新成为人们的精神归宿，进而能重新全面指导人们的社会生活；就内而言，是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态，从儒家原典中发掘新的思想材料，并以之为出发点，对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学，进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。

——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》

材料三   朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

——樊树志《国史概要》

材料   宋朝立国后，为防止唐末五代藩镇割据的局面再次重演，实行“更戍法”“将从中御”等制度，但这限制了宋军在战场上的机动性与灵活性，导致宋军在战场上处于被动挨打的状态。推行“崇文抑武”的国策，使整个社会习文之风日盛而尚武之风日衰。武人地位低下，难以激发将士们持干戈以卫社稷和建功立业的雄心。士兵无法得到正规而有效的训练，军队也经营商业，武器质量低劣，导致宋军战斗力低下。虚外守内的消极防御的政策使统治者不得不把和议与苟安视为医治边患的良药。总之，抑制武官，防范武臣是宋朝的重要特点，也是其主要弱点，畸形的军事指挥和管理体制，对武人阶层的轻视，军备的荒废，国防上的消极防御使得宋朝军力削弱，国力不振，这必然会造成对外的妥协苟安，而妥协苟安的政策又极大地影响着军力和国力，由此宋代军事陷入了恶性循环。尽管宋朝经济繁荣，但经济实力和文明成果却没有向军事方面转化。相比前朝，宋朝从装备到战法都没有根本的改变和提高，甚至在战斗力上出现了严重的倒退，这些都极大地造成了宋朝经济实力与其军事实力的严重失衡，使得宋最终被后起的元朝所灭。

——摘编自赵明明《宋朝军事“积弱”因素浅析》

材料一   宋代科举取士情况简表

——据张希清《论宋代科举取士之多与冗官问题》等

材料二   一方面承负沉重的外部压力，一方面鉴于五代时期内部变乱频仍、政权倏忽更迭的教训，“稳定至上”始终是赵宋王朝内政措置的目标。外部压力当前，宋代的军力不振，一直被人诟病：“一个以军人为首脑而组成的国家，偏在军事上的作为，不及其他任何主要的朝代。”

——据邓小南《一个“生于忧患，长于忧患”的朝代》